●序 童慶炳
導言
第一章 整合與顛覆：大眾文化的辯證法——法蘭克福學派大眾文化理論綜論
一 法蘭克福學派大眾文化理論的合法性危機
二 法蘭克福學派大眾文化理論的生成語境
三 否定與肯定：法蘭克福學派大眾文化理論的兩套話語
第二章 阿多諾：將批判進行到底
一 什麼是文化工業
二 從文化工業的視角看流行音樂
三 法西斯主義與大眾文化
四 印刷文化語境中的現代性話語
第三章 本雅明：另類之音
一 巴黎：城與人，或大眾文化的夢像
二 形左實右：搖擺於激進與保守之間
三 阿—本之爭：關公戰秦瓊
第四章 洛文塔爾：逡巡於雅俗之間
一 搖晃的立場與曖昧的歷程
二 大眾文化是怎樣生產的
三 通俗文學視野中的大眾文化
第五章 馬爾庫塞：烏托邦的終結？
一 從“整合”到“顛覆”：大眾文化的兩張臉
二 走向美學：從異托邦到烏托邦
結語
附錄 法蘭克福學派大眾文化理論及相關研究綜述
一 國外研究綜述
二 國內研究綜述
參考文獻
索引
後記
跋
增訂版後記
法蘭克福學派的大眾文化理論是其“批判理論”的重要組成部分，也是20世紀最富有原創性的大眾文化理論，但是國內外許多學者對這一理論卻存在著種種懷疑、誤解和理解上的分歧。本書通過對法蘭克福學派第一代理論家阿多諾、本雅明、洛文塔爾、馬爾庫塞的個案分析，並通過對生成法蘭克福學派大眾文化理論歷史語境的深入考察，認為法蘭克福學派的大眾文化理論存在著兩種模式和兩套話語：阿多諾的文化工業批判理論構想了一種“整合”模式，本雅明的大眾文化理論建立了一套“顛覆”模式。前者經洛文塔爾、馬爾庫塞的補充論證，甚至通過本雅明的反證（他對傳統藝術消亡時的懷戀）而成為法蘭克福學派大眾文化批判理論的主流；後者同樣經洛文塔爾、馬爾庫塞的書寫潤色而成為法蘭克福學派大眾文化理論的寶貴資源。與此相對應，法蘭克福學派大眾文化理論也就形成了否定性與肯定性兩套話語。兩套話語都具有重大的理論價值，也都有其理論盲點，因此，二者揚棄其片面性進而溝等
