●第一章問道治學
有識則知學問無盡／003
讀書如煮飯／005
以專而精／007
看書如攻城略地／009
惟讀書則可變化氣質／012
不望代代得富貴，但願代代有秀纔／014
用工不可拘苦，須探討些趣味出來／016
老氏有殺機／018
莫問收獲，但問耕耘／021
無心外之理，無心外之物／023
格物致知／026
下學而上達／032
望道未見，乃是真見／034
多聞，擇其善者而從之／036
道之大端易於明白／039
思無邪／041
古之學者為己，今之學者為人／043
無超入聖人之理／045
第二章擇師交友
無接近無隙之交情／049
師友夾持，雖懦夫亦有立志／051
以誠待偽，共趨於誠／053
情意宜厚，用度宜儉／056
履信思順／058
不輕進人，不輕退人／060
誠信之交，量力而求／062
若遠若近，不親不疏／064
無形之功不可說／066
互勸互勖互恭維／068
喚至密室，懇切勸諭／070
與人為善，取人為善／072
群居守口，獨居守心／074
第三章事功為政
克勤小物，乃可日起而有功／079
真情實意還需文飾／081
居官以耐煩為第一要義／084
聰明太露，多謀多改／086
天下古今之纔人，皆以一傲字致敗／088
人所以稍顧體面者，冀人之敬重也／090
擔當大事，全在明強二字／092
權位所在，不宜發之太驟／094
凡辦大事，以識為主，以纔為輔／096
打得通的便是好漢／098
打脫牙和血吞／100
結硬寨，打獃仗／102
人要隨纔成就／108
破山中賊易，破心中賊難／110
人須在事上磨，方立得住／113
六經皆我注腳／116
不求異於人，而求同於理／118
隨機導引，因事啟沃／120
人要隨纔成就／122
校之以計而索其情／124
第四章知人善任
選人以習勞苦為辦事之本／129
人多不一定力量大／131
帶勇之法，以體察人纔為第一／133
多選替手，徐徐教育／136
有纔無德者，當不沒其長，而稍遠其人／138
用人不率冗，存心不自滿／140
此鄉所服之賢士，易一鄉而彼不以為然／142
眼圓而動，不甚可靠／144
紳士之法：予以名利而不說破？／147
用恩莫如仁，用威莫如禮／150
身旁須有一胸襟恬淡者／153
戒官氣而姑用鄉氣之人／155
第五章齊家安居
出門人事事皆須細心／159
孝致祥，勤致祥，恕致祥／161
行之有恆／163
花未全開月未圓／165
去忿欲以養體，存倔強以勵志／168
豁達光明，恬淡衝融／170
畏天命、畏人言、畏君父／172
莫貪豪爽二字／174
男兒自立必須有倔強之氣／176
以能立能達為體，以不怨不尤為用／178
居家乃是長久之計／180
善莫大於恕，德莫兇於妒／182
主敬則百病可除／184
每日遊思，多半是要人說好／186
惡言不出於口／188
心中無慢，春暖花開／190
事有歸著是富相／192
貴乎堅忍／193
我所欲皆自然而然／197
過猶不及／199
隻怕鏡不明，不怕物來不能照／201
第六章修身養性
惜福／205
人無不可為聖賢／207
自勝是自強／209
精神愈用而愈出，智慧愈苦而愈明／211
凡辦大事，半由人力，半由天事／213
人滿則天概之／215
抑然自修，應對誹謗／218
氣斂局緊／220
古來成大事者，半是天緣湊泊，半是勉強遷就／222
有福不可享盡，有勢不可使盡／224
凡言兼眾長者，皆其一無所長者也／226
盡其在我，聽其在天／228
當盛時預作衰時之想／230
有所貪有所利而成者居其半，有所激有所逼而成者居其半／232
曉得下塘，須要曉得上岸／235
天道忌巧，天道忌盈，天道忌貳／237
從波平浪靜處安身／239
物來順應，未來不迎，當時不雜，既過不戀／241
天下事未有不自艱苦得來而可久可大者也／245
吾以不得第動心為恥／247
種德者必養其心／249
此心不動／252
此心忙慣了，所以收攝不住／254
謙者眾善之基／256
後記／258

這是一本淺顯易懂、頗具實用價值的“智慧錦囊”。作者龐劍鋒共摘取曾國藩、王陽明兩位先賢的108句格言，以“一句格言+一段剖釋”的形式，結合當下的社會情形和自身在投資和企業管理實踐等方面的經驗，對曾國藩和王陽明的“拙”“誠”思想做了新的闡釋，用傳統文化來理解現代生活。
語言貼近生活，不乏風趣幽默。觀點以小見大，直面當代年輕人的心靈困境，突出為人處世的要義，將傳統文化精髓和當下社會環境相融合，將克服負面情緒、處理管理事務的方法貫穿其中，有助於廣大讀者在心理、工作、人際、社會等各方面有所收獲。

龐劍鋒 著