●致謝/1
導言/1
第一章中國和歐洲的喪葬禮儀/1
一、中國的喪葬禮儀/2
二、歐洲的喪葬禮儀/19
三、結論/29
第二章傳教士關於中國喪禮的知識/33
一、歐洲的文獻資料/33
二、原始民族學對中國喪禮的描繪/36
三、禮儀的差異/44
四、與歐洲的差別/46
五、皇室葬禮的報告/71
六、結論/79
第三章天主教葬禮的逐步本土化/84
一、從分離到並行/84
二、交織的葬禮/105
三、天主教團體與葬禮/118
四、結論/124
第四章公開展示信仰的葬禮/127
一、廣州會議/127
二、一項葬禮策略/131
三、結論/148
第五章作為團體活動的葬禮/153
一、清初中國天主教葬禮指南/153
二、天主教禮儀與地方風俗/160
三、葬禮的參與者及其活動/162
四、禮儀活動實現的轉化/168
五、葬禮儀式的功能/172
六、結論/174
第六章天主教與邪教禮儀/177
一、容許本地“無邪”之禮/178
二、禁止“邪”禮/183
三、結論/197
第七章皇帝對耶穌會士葬禮的撫恤/199
一、葬禮卹典/199
二、利瑪竇的墓地/203
三、湯若望的平反/207
四、安文思、利類思葬禮上的恩榮/209
五、南懷仁葬禮的全套卹典/215
六、結論/224
第八章結論：織布的比喻/227
一、分析的框架/227
二、交織的葬禮/235
三、交織的有效禮儀團體/244
四、葬禮與身份塑造/250
附錄/254
縮略語/257
引用文獻/259

本書所討論的主題是禮儀在文化交流中所扮演的角色，具體地說，是喪禮在17世紀中歐交流中的角色。喪禮通常被認為處於中國文化的核心位置。而本書所討論的中心問題是，在中西禮儀傳統相互踫撞之後的17世紀，葬禮發生了何種變化。它夾在幾種文化傳統之中，處於一種“之間”的狀態。作者認為，中國天主教喪葬禮儀最重要的一面可能是，它不僅確認了參與者的天主教身份、鞏固了他們的身份認同，而且使得它們能夠繼續融入廣闊的中國社會。

(比)鐘鳴旦(Nicolas Standaert) 著 張佳 譯