●前言
澧樂教化與儒家的修齊治平之道
儒家禮樂文明的人文精神及其現代意義
說“禮”——以諸《禮》為例
“禮法儒家”：從先秦文獻論儒家政治思想中“法律”與“守法”的重要性
觀察禮學對大學文科教材影響的一個視角——試論王力主編《古代漢語》在禮學方面的十處失誤
中國禮圖學的歷史、現狀與發展趨勢
鑄造永生容器：夏商喪禮的一個角度
“方帝”卜辭與殷人祭帝之禮
禮、宗教與中國早期文明的演進模式
神靈形像與商周尸禮研究
秦漢社會禮儀中的用色考察——以喪禮和降禮為例
論馬王堆漢墓《喪服圖》題記所反映的“本服”觀念——從“服術”的角度看《喪服圖》的復原方案
西晉時期《喪服》詮釋略論
《通典》兇禮議初探
也談唐代郊廟祭祀中的“始祖”問題
唐初明堂設計理念的變化
五代時期都城開封的崛起與國家儀禮
宋真宗“封禪滌恥”說質疑——試論真宗朝統治危機與天書降臨、東封西祀之關係
南宋大禮鹵簿制度及其實踐
祈福銘文中的方音字
說衽
上博楚簡《民之父母》的儒道融合
孔子道德理想與禮樂文化傳播
春秋時代的“樂”——從音樂與國家統治的關係出發
《賈誼新書》的禮學來源——《容經。容》與先秦禮說之比較
鄭玄的“古今”之辨
唐成伯嶼《禮記外傳》體例略說——兼評其書之馬國翰輯本
略論魏了翁對古代禮制的考釋及特點、得失——以魏了翁著《周禮折衷》為考察中心
再論《儀禮集說》
經義、奏疏與判詞：清前期關於繼嗣問題的爭論與困境
儒家禮學之實踐——以陳殯家書為例
太平天國以後徽州祭祀禮儀的重整——以抄本《祭神祀祖大例集記》為例
孔廟祭祀與鄉村教化——以山西現存鄉村孔廟及方志碑刻為中心
日本近世的儒教喪祭禮儀——《家禮》與日本
日文（略）
附：提交會議論文目錄
