從中國文化意識出發處理西方普遍主義話語，反思如何在“全球化”背景下保持中國的文化自主性。★深度剖析全球化時代的認同危機與文化焦慮，分析自我與他人、特殊性與普遍性、全球化與民族國家、後現代的歷史與主體等一些列文化理論的核心問題。★長銷十五年，張旭東全新作序，劉小楓、汪暉、甘陽、李澤厚聯袂推薦。

●第三版前言第二版前言第一版前言導 論比較的時代普遍與特殊的辯證法作為問題意識的文化政治現代西方普遍性話語的譜繫第一講 總論：文化政治視野裡的普遍與特殊：現代西方普遍主義話語的譜繫“主人與奴隸”：從政治哲學到文化政治 普遍性問題的方法論反思：文化政治與觀念史批判的雙重視角政治哲學與文化比較社會批判、文化研究與文化比較觀念史批判與文化政治的介入：從康德到黑格爾的普遍歷史理念及其內在矛盾觀念史批判與文化政治問題的激化：重讀尼采和韋伯馬克思主義問題的切關性全球化時代的文化認同：觀念史批判與政治哲學問題的當代性課堂問答第二講 “普遍性”的歷史語境：從康德到黑格爾的自由和權利觀念當代中國與文化政治觀念的相關性康德政治哲學中的個人、理性與國家黑格爾法哲學裡面的普遍、特殊和同一性康德、黑格爾政治哲學觀念的當代語境課堂問答第三講 尼采（上）：反歷史主義的文化批判（《不合時宜的觀察》）從黑格爾到尼采：市民—基督教價值體繫的解體尼采的轉折及其當代意義：從盧卡奇的《理性的毀滅》談尼采的歷史批判和文化批判：《不合時宜的觀察》第四講 尼采（下）：起源、“永恆的復歸”與價值的自我肯定再談《理性的毀滅》“神話”與“起源”“永恆的復歸” “真理是一個價值事件”：走向生活世界消解與自我肯定：後現代主義文化政治裡的尼采主義第五講 韋伯與文化政治隻有，沒有價值中立自由的觀念從存在到政治政治經濟學的基本問題自我肯定民族國家歷史記憶政治成熟的民族課堂問答第六講 文化政治的激化：從韋伯到施米特韋伯的立場理性的邊界施米特的挑戰主權、例外情況與“人類最後的戰爭”結束語：談談學術研究中的問題意識第七文化時代的歷史與主體與歷史主體壓抑的多樣性：哈貝馬斯、羅爾斯、羅蒂與傑姆遜西方獨敘事：重讀韋伯《新教倫理與資本主義精神》“世界上本沒有路”出版推薦

本書是一部較為繫統的觀念史和當代文化理論批判專著，從當代世界的價值衝突和文化認同危機入手，通過對康德-黑格爾的市民階級自我意識及其哲學立法的再解讀，對尼采的哲學轉折及其革命性意義的歷史闡釋，對韋伯-施米特的法律、政治思想的批判性分析，從觀念史批判的角度分析了困擾現當代文化理論的一繫列核心問題和基本矛盾。同時也從中國文化意識出發，處理近代西方普遍主義話語，在更大的經驗範圍和知識範圍內思考特殊與普遍、整體與局部、自我與他人、主觀與客觀的辯證法；在連續性和非連續性的雙重意義上思考新中國集體經驗的整體性問題，反思在現代性和全球化時代下，如何保持當代中國的文化自主性。

張旭東 著