●緒論
●傳承的環境
● 第一章 當代中國道士培訓教程的特征與意義
● 一、傳統道士教程及其知識論
● 二、現代道教學院教育
● 三、分析與結論
● 第二章 現代學校教育與時間意識的革命：以道教學院為例
● 一、何謂時間意識？
● 二、傳統道教的泛靈論時間意識
● 三、當代道士的時間意識的改變
● 四、結論
● 第三章 當代道教宮觀經濟的轉型
● 一、背景：上海市的道教及其從業人員
● 二、出發點：公共部門經濟學
● 三、打破大鍋飯
● 四、效法散居道士轉向市場經濟
● 五、“香頭”的禮物經濟和貢賦經濟
● 六、摹仿香頭的做法
● 七、學習成為仙官：通往一種獨特的綜合
● 八、結論
●部分目錄

本書是以認知人類學的視角來研究中國宗教文化傳承的一番嘗試。本書的立論基礎，源於法國人類學家Dan Sperber在新演化論（Neoevolutionsim）和社會生物（Sociobiology）的啟發下提出、倡導的“文化傳承（Cultural Transmission）研究”，主張“傳承”是解釋文化的演化與現狀的核心範疇，並進而提出“表征的流行病學（Epidemiology of Representation）”模型來將其操作化。這也是中文世界裡靠前本用這一理論視角和方法來研究中國宗教現像的人類學著作。依據“表征的流行病學”模型，本書的靠前部分“傳承的制度與經濟環境”是很貼近“現場流行病學調查”的一個部分，由四篇探討道教學院這種現代學校教育模式（modern schooling）的論文構成。本書的第二部分“傳承的媒介”討論文化在特定語境中采取的表征形式和傳輸形式。第三部分“傳承的”等

楊德睿 著 著