古風詩人——尤其是荷馬與赫西奧德——在古希臘被譽為很早的也是很偉大的“教育家”,後起的各色教育者,譬如智術師、演說家和哲學家莫不以古風詩人的“詩教”為參照,以之為爭鋒與角勝的對像;隻是到了古典時期,演說家與哲學家纔在雅典創設了專門的學園,“演說教育”和“哲學教育”纔漸趨完善,成為正規的教育模式。那麼,在古風希臘,詩究竟如何來承載優選的文化理想,成為教育的優選樣式?“詩教”與希臘城邦的倫理-政治觀念又處於何種關繫?張巍著的《希臘古風詩教考論》以此為核心問題,共分為六章:靠前章澄清古希臘意義上的“教育”概念:paideia,並梳理“詩教”在古希臘教育目前的位置;第二章從“詩教的觀念”角度,討論“哲學教育”和“演說教育”如何與“詩教”鼎足而三、相互競比;第三章從同一角度討論古風“詩教”的源頭,赫西奧德的《神譜》如何呈現“詩人教育家”的原型;第四至第六章從“詩教的施行”角度進行三項個案研究,分別為等