●總序:感性與理性——藝術創造的兩翼 孫颙
序 俞利強
章 美術館理論
烏托邦與美術館
美術館為何被視為藝術“聖殿”
何為經驗,何為場域:哲學的應用及現代城市高階藝術
美術館社會屬性回歸
美術館如何在後殖民主義時代展現“藝術”
第二章 家族影響力與城市形像:佛羅倫薩烏菲齊美術館(1581)
第三章 收藏國家的私人美術館
公民的國家意識:大都會藝術博物館(1870)
異域文明政治化的私人性:吉美博物館(1879)
不是帝國的帝國史:泰特美術館(1897)
第四章 鍍金時代催生的財富家族與他們的社會回饋
弗裡克收藏(1935):真人“蓋茨比”的最炫土豪風
摩根圖書館與博物館(1924):銀行家的私人圖書館與定制收藏
第五章 東方狂熱:中國藝術品的海外收藏家與他們的博物館
波士頓美術館(1876):“波士頓婆羅門”向全美介紹東亞藝術
弗利爾美術館(1923):君子收藏家與北美亞洲藝術館
納爾遜-阿特金斯美術館(1933):抗戰時期“空降”美國的中國文物
第六章 仰慕漢文化的東洋財閥:日本巨賈世家的中國文物收藏
靜嘉堂文庫——一項逆“脫亞入歐”而行的收藏工程(1892)
根津美術館(1941):日式庭院與茶室環抱中的東亞藝術“愛藏”
關於現代性:新大陸的新女性與她們的美術館
現代藝術博物館(1929):從“那些女士們”精英品位到文化創意經營模式
惠特尼美國藝術博物館(1931):上流世家小姐開收藏美國藝術之先河
第八章 古根海姆(1959):奠基康定斯基地位的全球連鎖美術館
定義抽像藝術:古根海姆收藏康定斯基
全球性連鎖:建築入主美術館品牌
中國藝術基金會:沒有中國的全球化不完整
第九章 小眾與民族性:隻關注特定藝術史的美術館
山種美術館(1966):將日本畫發展為一種整合美學方案
新藝廊(2001):還原20 世紀二三十年代的德國與維也納文化語境
第十章 西方主義:“東方”視角中的西方
日本國立西洋美術館——“非歐美圈專享國立西方藝術館
三菱一號美術館——日本“脫亞入歐”的典範
第十一章 當代私人美術館的公眾參與:科技與教育
弗利爾與賽克勒美術館:3D 大日如來與中國古代玉器在線圖錄
蓋蒂基金會:復制敦煌三洞,館藏全球共享
舊金山亞洲藝術博物館:社區相關性
斯收藏:學術交流與公眾參與
魯賓美術館:亞洲宗教的美國藝術化詮釋
第十二章 中國私人美術館的發展借鋻
宣傳戰略:明確收藏特點,突出鎮館之寶
收藏戰略:發現藝術史中的“藍海”
展覽教育戰略:提升社會性
學術研究:藝術與社會歷史
後記