作 者:趙旭東 著
定 價:45
出 版 社:北京大學出版社
出版日期:2011年09月01日
頁 數:353
裝 幀:平裝
ISBN:9787301194942
●自序
第一編 心理與社會
弗洛伊德的人格三結構理論評析
中國人的社會取向自我
心理與行為的社會基礎——認知與文化的視角
第二編 反思本土文化建構
想像中的社區
神話的文化解釋及其爭論
我懷疑，因為我存在——評黃著《知識與行動》
本土心理學的啟蒙觀：開展本土研究的一些教訓
超越本土化——反思中國本土文化建構
第三編 從問題中國到理解中國
歷史中的社區與社區中的歷史——讀《社區的歷程：溪村漢人家族的個案研究》
鄉村成為問題與成為問題的中國鄉村研究——圍繞“晏陽初模式”的知識社會學反思
從“問題中國”到“理解中國——作為西方他者的中國鄉村研究及其創造性轉化
第四編 否定的邏輯
中心的消解：一個華北鄉村廟會中的平權與等級
否定的邏輯——華北村落廟會中平權與等級的社會認知基礎
第五編 文化的表達
文化不是
消費的文化解釋
有關上古巫文化的一個注解——讀費孝通教授《中國古代玉器和傳統文化》有感
在文化對立與文化自覺之間
侈靡、奢華與支配——圍繞13世紀蒙古遊牧帝國服飾偏好與政治風俗的札記
第六編 本土異域間
人類學的時間與他者建構
馬林諾斯基與費孝通：從異域邁向本土
遠去與歸來——一種跨越鄉土社會的田野民族志方法論
超越社會學既有傳統——對費孝通晚年社會學方法論思考的再思考
世界性·四海一家·天下大同
後記
本書從社會建構論、建構實在論、文化研究以及話語分析的視角，對從異域到本土、方法論的超越從鄉土中國到鄉土重建、社區研究與人類學的中國學派和中國社會及其文化結癥等問題進行了繫統的論述，反映了當前學界近期新研究成果，也是作者的代表作。
趙旭東 著
趙旭東，教授，博士生導師。1998年獲北京大學社會學博士學位。2002年獲“王寬誠英國學術院獎學金”赴英國倫敦經濟學院（LSE）從事合作研究。2003年在荷蘭萊頓大學法學院從事為期一年的訪問研究。2007年起任中國農業大學人文發展學院教授，兼任《中國農業大學學報》（社會科學版）執行主編。先後發表中英文論文七十餘篇，代表性著作為《權力與公正——鄉土社會的糾紛解決與》（2003），《反思本土文化建構》（2003）、《否定的邏輯——反思中國鄉村社會研究》（2008）、《文化的表達——人類學的視野》（2009）、《法律與文化——法律人類學研究與中國經驗》（2011）等。
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這種記憶術也從另一個方面說明了西方對以視覺和空間為基礎的那類知識的偏好。甚至科學史家認為西方的科學源於早期的修辭術，而修辭術與記憶術是相互依賴而生的兩種學問，就如中國古典的詩歌離不開從對對子的訓練開始一樣。或許進一步的推論就是費耶阿本德所說過的，“宣傳”纔是科學的本質。
記憶術的基本原理是通過空間的想像而把一些毫不相關的論題串在一起，構成一個首尾一貫的隨時可以提取的知識庫。記憶術給我們的啟示或許是，在人類學的話語中存在有許多停留在真實的或者心理空間中的論題。通過把這些論題建構成為一個序列，我們獲得了一種牢記在心的知識。因而，當現代人類學依據隱含有距離、差異和對立這類的意圖，來建構它的他者或異文化的時候，這實際上是在建構西方社會居於其中的有序的時空宇宙觀，但卻不是以“理解他者”為其公開使等
