●導論 規範倫理和美德倫理統一的可能性
第一章 人是有身份的存在
一 身份的界定
二 傳統社會中的身份
三 現代社會中的角色
四 身份的社會功能與困境
第二章 身份規定責任
一 責任與道德責任
二 身份與責任
三 自由責任與契約責任
四 責任倫理學
第三章 自然的顯現
一 作為本體顯現的自然
二 創造的自然和被創造的自然
三 作為物性顯現的自然
四 作為生態顯現的自然
第四章 身份走向自然
一 人對自然界的身份何以可能
二 人在世界中有自己的位置
三 歷史上人對自然界的身份
四 近現代人的身份危機
第五章 人對自然界的當代身份
一 人在自然世界之中
二 人與自然的對立統一
三 人是自然界的看護者
四 人與自然和諧共生
第六章 看護自然界的現實根據
一 自然界是人生存的家園
二 科技時代的自然風險
三 自然是人性的來源
四 自然界是審美的對像
第七章 自然界看護者的道德責任
一 看護者身份與道德責任
二 看護自然界的存在
三 守護自然界生態平衡
四 遵循自然界生態真理
第八章 看護自然界與人的美德
一 看護自然界是人的美德
二 看護自然界與人性崇高
三 看護自然界與美好生活
第九章 看護自然界的實踐
一 看護自然界的實踐目的
二 看護自然界的實踐方式
三 人自由亦讓物自由
結束語 自我與他者

人類在改造自然界時，總是不斷面對自然世界反思自我，確認自己在宇宙中的地位，並呈現出與該地位相一致的責任行為。人類在自然面前與地位和責任相關的自我畫像，是人對自我身份的認定。人總是以一定的身份從事改造自然界的實踐活動，人對自然界所認定的身份不同，對自然界的權利義務和道德責任亦不相同，加工改造自然界的目的和效果也不盡一樣。近現代人誤認了自己的身份，妄想對自然世界稱王稱霸，結果造成了生態危機。欲將生態從危機中拯救出來，當代人需要重新界定人對自然界的身份。從人與自然本質一體的本體論原則出發，確定人不是自然界的主人，而是自然界的看護者。正是人擁有了自然界看護者的身份，看護好自然界、守衛自然界之真理就成為當代人基本的道德責任承諾。看護好自然界既是對人的道德律令，又是當代人的崇高美德，因而通過看護自然界的身份實現了規範倫理與美德倫理的統一，為正當合理地改造自然界奠定了堅實的倫理基礎。