●寫在前面
●前言
●第一篇 源頭
●第一章 基督信仰成為崩潰中的羅馬帝國的國教
●第二章 基督信仰與希臘理性首次結合:奧古斯丁與柏拉圖
●第三章 “基督太平”:政治宗教化下的歐洲大一統
●第四章 基督信仰與希臘理性二度結合:阿奎納與亞裡士多德
●第五章 西方第一組文化基因:“真”與“專享”
●第六章 災難來臨:西方人心理失衡
●第七章 大變前夕:腐化的教會面對湧現的民族意識和人文思想
●第二篇 物競
●第八章 充滿犯罪感的宗教改革
●第九章 宗教政治化的歐洲大混亂:西班牙帝國的盛衰與國家理念的抬頭
●第十章 迷惘、無奈的時代:命蹇的伽利略
●第十一章 絕無原則的法國內爭產出樂觀、憫人的理性主義
●第十二章 做夢的笛卡爾帶出“天賦理念”
●第十三章 絕對原則的英國內爭產出悲觀、功利的經驗主義
●第十四章 做官的洛克帶出“天賦自由”
●第十五章 理性主義與經驗主義之爭
●第十六章 西方第二組文化基因:“人”與“個人”
●部分目錄
西方人對天地、對自己、對別人的看法決定了西方文明,他們“為什麼”會有這樣的看法?這些“為什麼”,就是支配西方文明的文化基因,也就是《西方文明的文化基因》討論的主題。
在轟轟烈烈地討論“洋為中用”之前,我們首先要知道:“洋”究竟是什麼?西方的“自由”、“民主”、“資本”、“法治”,包含著什麼樣的文化基因?誕生在怎樣的背景之下?會把西方文明帶到哪裡?
可以想像一幅今天的地圖,西端是美國,東端是俄羅斯。追求個人自由的強度西高東低的傾斜;追求人人平等的強度東高西低的傾斜;交叉點在英、法之間。過去百年來,西風逐漸壓倒東風,自由壓倒平等。東西之別可以通過追溯文化基因如何結合了時代心態、民族性格和歷史背景與契機去解釋。
從西班牙到法國、到英國,再到美國的霸權交替,都是約130年的周期,分起、承、轉、衰四個階段,也就是四代人。美國之後,霸權歸誰?中國應如何選擇自己的角色與命運?
梁鶴年 著作
梁鶴年 加拿大女王大學城市與區域規劃學院院長、教授,2009年榮譽退休。1970年畢業於香港大學建築繫,1976年獲美國麻省理工學院城市規劃碩士學位,1982年獲劍橋大學土地經濟碩士學位,1985年獲英國雷丁大學土地開發與管理博士學位。研究範圍包括土地與城市規劃、政策分析方法、西方文化基因。曾在加拿大擔任聯邦財務部顧問,並創辦“國家不動產不錯官員論壇”、“企業地產不錯研修班”、“亞太區駐加拿大大使論壇”,於2003年入選《加拿大名人錄》。1986年開始回國講學,現在清華大學、同濟大學等高校開設課程,並任國務院發展研究中心、國家發展和改革委員會、住房和城鄉建設部、國土資源部不錯顧問和專等