●前言
●第二版的前言
●第一章 導論
● 一、前言：問題的提出
● 二、韋伯的意義行動概念
● 三、他我的預先給予性（Vorgegebenheit）與掌握主觀意義的設準（ tulat）
● 四、對韋伯“當下的”與“根據動機的”理解概念的批判
● 五、主觀的與客觀的意義
● 六、過渡到構成分析，解析“與行動相結合的意義”此一概念
●第二章 自我生命流程當中有意義體驗之構成
● 七、內在生命流程的現像：持存（Retention）與再造（Reproduktion）t
● 八、胡塞爾之“賦予意義之意識體驗”以及自身行為的概念
● 九、行動的概念――構想和前攝一
● 十、“有意識的”行動及其明證性
● 十一、意欲性行動以及意欲的問題
● 十二、摘要：第一個及原初意義概念的釐清
● 十三、第一個意義概念的擴展：A.意義的注意變樣
● 十四、接續：B.體驗的脈絡――意義脈絡與經驗脈絡
● 十五、經驗世界的構成及其在基模下的秩序
● 十六、作為詮釋基模的經驗基模：自我解釋與詮釋――問題與興趣
●部分目錄

該書奧地利有名社會學家舒茨的一部重要著作。在這部著作中，作者追隨韋伯的腳步，將社會學當作奠定在行動理論上的一門學問，也就是說，重點在於有意義的社會行動應該如何被理解或詮釋。但是，舒茨更進一步追問，我們能否構造一個關於社會行動的方法論與普遍理論，以便為社會科學奠定穩固的基礎。因此，舒茨認為韋伯的理論在理解他人行動的問題上還有許多缺陷，從而需要更進一步的探討，特別是要對“意義脈絡”、“主觀意義”、“客觀意義”、“動機”的做進一步的探討。對此，舒茨是借助於現像學的方法進行探討，從而為社會學開闢了一條新的道路。