作 者:尚傑 著
定 價:40
出 版 社:北京大學出版社
出版日期:2010年08月01日
頁 數:0
裝 幀:平裝
ISBN:9787301161036
●序
上篇 中國古名家言或漢語中的語言哲學問題
引言
第一章 《墨辯》
第二章 公孫龍子:好微眇之言,持無窮之辯
第三章 《齊物論》:吾之非吾
第四章 《荀子·正名》解
中篇 中西思想藝術:在漢語與拼音文字之間
第五章 中國式的“像形文字”思維傳統
第六章 來自異域的形狀與精神
第七章 漢字讀音中的“解釋學
第八章 漢語文章中的“聲音美學
第九章 “入”即“別出”:一樣隱晦,兩樣心聲
下篇 是/不是/非
第十章 漢語中的繫詞
第十一章 “從中國言語構造上看中國哲學
第十二章 語言的任意性與確定性的迷宮
跋:“延異”與原始的語言活動
《中西:語言與思想制度》是一本從哲學視角考察漢語與拼音文字差異的學術專著。作者認為,語言問題絕不僅是語言學科本身的問題。沒有語言的思想是不可能的,語言決定了一個民族的思維類型和思考習慣。《中西:語言與思想制度》借助詳盡的中外文第一手資料,以世界哲學的眼光分析漢語的優雅性,並重新理解中國思想,挖掘其精華,糾正一百多年來纏繞在國人心中的民族偏見暨在語言文字問題上潛在的民族自卑心理。作者呼吁,回到漢語的純粹性,也就追溯到了漢語本身的原創性,恢復漢語的典稚與創造性,開創一條嶄新的漢語復興之路。
尚傑 著
尚傑,1955年9月生於瀋陽。1982年1月畢業於遼寧大學哲學繫,1987年於母校哲學繫碩士研究生畢業,1994年牛業於中國社會科學院研究生院,獲哲學博士學位。1994年至今在中國社會科學院哲學所工作,任研究員、博士生導師。
語言的本色,就在於它是把人與世界隔離起來的障礙,而不是連接人與世界的橋梁。作為人身上固有的一種最積極的“主觀能動”因素,任何一種被人類發明的語言,在效果上都是對周圍世界的一種圖式性質的解說。連續的語詞,就是連續的圖式,這些不同的圖式,按照不同的分類原則(即語法和邏輯),“歪曲”世界的本來面貌。這些被約定俗成的語言用法,形成了不同民族對周圍世界某種頑固的偏見,也就是精神風俗。語言是人類偉大的發明創造,其他一切發明都是隨著語言的發明而來的。世界上本來根本就沒有什麼語言,反而是人有了語言,纔有了人的世界(至於後來關於“祛除語言”的種種哲學或宗教理論,懷疑語言的表達能力,這些理論仍然是以“有語言”為前提的。這是用語言反對語言,也表明悖謬性是語言的一個基本特征)。隻要是語言,就一定是在自覺不自覺地對事物進行分類——這種分類幾乎是任意的,它被使用它的人們等