●第一部分 先秦時期
“上古結繩而治，後世聖人易之以書契”
“民惟邦本，本固邦寧”
“禹敷土，隨山刊木，奠高山大川”
“貌、言、視、聽、思”
“掌登萬民之數，自生齒以上皆書於版”
“采詩聽歌導人言”，“下流上通上下泰”
“目貴明，耳貴聰，心貴智”
“洪水滔天……帝乃命禹卒布土以定九州”
“以此八者，觀人主之國，而人主毋所匿其情矣”
“凡立朝廷，問有本紀”
“三人行，必有我師焉”
“知彼知己者，百戰不殆”
“初稅畝”與“書土田，度山林”
“凡入國，必擇務而從事焉”
“觀俗立法則治，察國事本則宜”
“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之”
“治之至也”與“常恐天下之一合而軋己”
“八觀六驗”與“六戚四隱”
“精絜正直，慎謹堅固，審悉毋私，微密韱察”
“盡地力”和“善平籴”
第二部分 秦漢時期
“采獲舊聞，考跡詩、書，推表山川”
“民數周，為國之本也”
“人事為本”與“明版籍以相數閱”
“天下墾田多不以實”，“詔下州郡檢核其事”
“一方之志，始於《越絕》”
“脈其枝流之吐納，診其沿路之所躔，訪瀆搜渠，緝而綴之”
“巡行州郡，觀察風俗”，“善於政者，褒而賞之”
“采捃經傳，爰及歌謠，詢之老成，驗之行事”
“以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”
“記功司過，彰善癉惡，得失一朝，榮辱千載”
“羽辨水煮茗而天下知飲”
“扼天下之吭，制群生之命”
“孰知賦斂之毒，有甚是蛇者乎？”
“度田之制”“賦役之法”及其他
“常以厚直募善走者，置遞相望，覘報四方物價”
第三部時期
“令雖卑而有土與民，宜志其風俗變化之善惡，使後來者有考焉耳”
“所錄唯山間木蔭”，“下至閭巷之言”，“亦有得於傳聞者”
“先審其勢，次察其情，復觀其釁，則敵人之虛實吾既詳之矣”
“欲折衷天下之義理，必盡考詳天下之事物而後不謬”
“獄事莫重於大闢，大闢莫重於初情，初情莫重於檢驗”
“方量畢，以地及色參定肥瘠而分五等，以定稅則”
“上自墳典，下及傳奇，凡有相關，靡不備采”
“天工人其代之”及“開物成務”
“積累莫返之害”與“黃宗羲定律”
“采銅於山”和“稽之於道裡徒步之下”
“入天下之聲色而研其理者，人之道也”
“魚鱗冊為經”，“黃冊為緯，賦役之法定焉”
“輕騎遍歷所部，延訪父老，察時事所宜興革”
巧治權貴，冒死實諫，嚴查恩公，力行清丈
“親坐小舟密往各處察看”，“實為先前所不及料”
第四部分 清民時期
“產茶區域之初次調查”和“秘魯華工之調查”
“一切必要的消息都可以從那裡得到”
“察其習尚，訪其政教，考其風俗利病得失盛衰之由”
“政府必須實知國中情形”，“然後能興之除之”
“要把中國社會的各方面全調查一番”
“希望弄清作為一國之都的北京的基本社會情況”
“農村問題底調查研究極感必要，而又至覺困難”
潮州的習俗——“一部記錄舊時代的賬薄”
