●導論
●一、為什麼要研究俄羅斯
●二、為什麼要關注兩派論戰
●三、國內外對兩派論戰的研究現狀如何
●四、為什麼選取黑格爾的主奴關繫辯證法作為闡釋框架
●五、主奴關繫辯證法框架下兩派論戰的深層內涵有哪些
●六、為什麼要引入俄羅斯文明圈的概念
●七、本書的基本結構
●第一章俄羅斯文明圈的建構一解構史
●第一節何為俄羅斯文明圈
●一、亨廷頓的“文明圈”概念
●二、命運的幻像：對文明圈理論的回擊
●三、當代世界的幾大文明圈
●四、俄羅斯文明圈而非東正教文明圈
●第二節俄羅斯文明圈的兩階段建構史
●一、羅斯受洗：俄羅斯文明圈建構的起點
●二、建立統一的俄羅斯國家：俄羅斯文明圈建構的第一階段
●三、俄羅斯帝國的建立：俄羅斯文明圈建構的第二階段
●第三節俄羅斯文明圈的建構一解構雙向運動
●一、西方文明圈的崛起
●部分目錄
本書主要圍繞在現代化轉型的背景下，闡述分析俄羅斯作為亨廷頓中東正教文明圈的核心國家正面臨著怎樣的解構危機，它又是如何應對該危機的，以期對同樣作為文明型國家的中國及其當下的現代化轉型提供某種可資借鋻的經驗。
本書以黑格爾的主奴關繫辯證法作為闡釋框架，以發生在19世紀上半期斯拉夫派與西方派之間的歷史爭論為主要考察對像，提出俄羅斯在文明建構中始終伴隨著分裂意識，俄國知識分子為終結“分裂意識”也始終在進行著努力。
俄羅斯民族因作為強勢他者的“西方”的存在始終未能擺脫“分裂意識”，但作為一個具有強烈彌賽亞意識的文明型國家而言，它又始終沒有放棄為爭取承認而進行的鬥爭。進一步來說，這種鬥爭正體現為俄羅斯民族的“自主性意識”。本書的主要題旨是：分裂的宿命與自主性的鬥爭的基本內涵。
