●民國關學概論
文以載道
正學愚見
原禮
記題跋
《九國志》人名、地名及其他事項索引(卷一)
《經義述聞》卷二十一“從逸”至“不敢左右”條辨析
《梁書》辨誤一則
梧雨堂題跋四則
西北有高樓題跋四則
文獻整理
牛兆濂佚詩文十七則
庇蔭軒存稿
養蒙正教
李君穆軒墓志銘
誥授通議大夫梅芳山先生行述
經史論衡
《論語·子罕》“子絕四”章體用義釋
王恕的治學理念及其人格旨趣
李二曲的遺忘史——兼論“清初三大儒”的知識考古
殘碑上的關學先賢:田介伯先生德教碑記考釋
儒家個人主義:顧隨詩學淺說
《天聖令·獄官令》“由狀”釋義考《清史稿·文苑傳》訂誤
褒與貶：吉頊形像的演變與正視——基於《舊唐書》武周朝酷吏的考察
從舍利故事神異化看中古佛教發展
後記

《新關學》旨在推進關學文獻的整理和關學史的構建以及當代關學的理論和實踐突破，以“關學是視角，世界是視野”的觀念，關注哲學、歷史、文學等相關學科的研究。本卷（或者可以替換成“本書”）所收文章體裁多樣，領域廣闊。“文以載道”欄目所載文章對關學史進行了反思，提出了如何在當代傳承和發展關學的問題。“札記題跋”以簡短的篇章，呈現當代青年學者們溫故知新，吉光片羽的思考。“文獻整理”欄目隆重推出了晚清民國重要關學學派清麓學派的第三代傳人李銘誠的兩部著作，是民國關學研究的重大突破。“經史論衡”欄目，兼收文史哲，從關學的視野衡量哲學、歷史、文學、宗教領域的問題。

孟文強 編