本書從禮樂的原典中梳理禮樂這一有意味的形式的成因，能讓我們探尋到禮樂的源頭與在現代社會的強大生命力。

●緒論 中國禮樂教化傳播智慧及當代價值 1
第一章 以樂觀禮：禮樂傳播中“樂”的媒介功能 14
第二章 禮樂協同：禮樂傳播的範式及其功能展演 32
第三章 與時偕行：禮樂傳播的時間意義與現代思考 48
第四章 禮通天地：禮樂傳播中的空間關繫生產與運作 58
第五章 天下一家：禮樂傳播形塑中外共通意義世界 71
第六章 風行草偃：禮樂傳播的教化機制及實踐效果 83
第七章 禮樂有德：禮樂傳播的道德意識與秩序規範 91
第八章 物畜有禮：禮樂傳播的周易探源 102
第九章 緣情制禮：禮樂傳播中的情感機制與文化認同 113
第十章 親親尊尊：周代喪服制度的符號建構與傳播 124
第十一章 以身觀禮：禮樂傳播的儒家身體觀 44
第十二章 男女有別：禮樂傳播的性別觀 153
第十三章 尊禮擇色：禮樂傳播的儒家色彩觀念 169
第十四章 序和合同：禮樂傳播的宗法婚嫁制度 183
第十五章 婚禮符碼：禮樂傳播的社會整合邏輯 191
第十六章 像征隱喻：禮樂傳播的婚禮儀式符號釋義 201
第十七章 炎黃子孫：禮樂傳播的黃帝祭祀組織演繹 212
第十八章 君子如玉：禮樂傳播的《詩經》玉器傳播功能 224
第十九章 引詩論政：禮樂傳播的《詩經》輿論傳播功能 239
第二十章 名教自然：禮樂傳播的異化與反思 254
第二十一章 黔中屯堡：禮樂傳播的社會符號表征 267
後記 286

華夏文明本質上可以稱為“禮樂文明”，從周公制禮作樂開始，華夏文明就一直以“禮辯異，樂合同”的精神整合著中國社會，推動著各個層次上的文化傳播，無論是人際關繫，還是靠前關繫；無論是內向修身，還是外向治國，都打上了禮樂傳播的烙印。本書以禮樂傳播為題，乃是為了將禮樂傳播作為華夏文明傳播的核心範式，探討禮樂傳播對於華夏文明傳播的深刻影響，進而建構出禮樂傳播論以與西方的儀式傳播等互相對話，主要探討禮樂協同、禮樂媒介屬性與傳播功能、禮樂中的身體交往，禮樂之源，禮樂與周公等問題展開探討。

謝清果 等 著 管國興 編