●第一章 導言
第二章 母繫社會
第三章 父繫制度
第四章 男性生殖器崇拜、禁欲主義和罪
第五章 基督教倫理
第六章 浪漫的愛情
第七章 女性解放
第八章 性知識的禁忌
第九章 愛情在人類生活中的地位
第十章 婚姻
第十一章 賣淫
第十二章 試婚
第十三章 今日家庭
第十四章 家庭對個體心理的影響
第十五章 家庭和國家
第十六章 離婚
第十七章 人口
第十八章 優生
第十九章 性與個體幸福
第二十章 性在人類價值中的地位
第二十一章 結束語
1950年諾貝爾文學獎獲獎致辭：政治上重要的欲望是什麼？

究竟什麼樣的婚姻纔是幸福的？有名哲學家羅素認為人類的婚姻與性道德經歷了一個漫長的演變過程，其內容也發生了翻天覆地的變化。在歷史上，關於性的知識一直是禁忌或處於灰暗地帶。羅素主張讓年輕人獲得健康、正面的性教育，從而使他們對婚姻與愛情有一個嚴肅認真的態度。他認為幸福的婚姻應滿足一些條件，比如夫妻雙方都感受到接近的平等、不干涉彼此的自由、身心完美地融合、價值觀相似……關於愛情、性、婚姻、家庭、試婚、離婚、人囗、優生等話題，羅素用生動、流暢的文字娓娓道來。時至今日，這些睿智的言談仍然在啟發我們如何經營婚姻並收獲幸福。

(英)伯特蘭·羅素 著 汪文娟 譯

     第一章 導言 在定義一個社會時，無論是古代的還是現代的，必須關注兩個緊密相關的要素：經濟制度和家庭制度。當今世界有兩種極具影響力的思想學派，一個將一切歸因於經濟，另一個則認為家庭或性是一切的根源，前者是馬克思學派，後者是弗洛伊德學派。我並不屬於其中的任何一個，因為我認為，從二者產生的實際結果看，經濟或性都未體現出任何明顯的一方勝過另一方的重要性。舉例而言，工業革命已經並且仍將對性道德產生深遠影響，這是毫無疑問的。但反觀之，清教徒的性道德觀也是工業革命發生必不可缺的心理原因。我不想說明經濟或性哪一方更重要，二者之間也不可能劃出明顯的分界線。經濟在本質上與獲取食物密切相關，但人類獲取食物極少隻是為了食物獲得者個體的利益。人類對食物的需求主要是為了家庭，當家庭制度發生變化時，經濟動機也相應地發生變化。如果像柏拉圖《理想國》中所描述的等