人文地理學之父段義孚經典著作，深入光輝暢動與昏濁隱澀之地，探索人性與大地的詩意互動

●致謝
序曲
1兩極化價值
暗與光/亂與形/低與高/人之身/軀體、住宅、空間/社會地位/頭腦與肌肉
2地球及其自然環境
地球與太陽繫/山/海/森林/沙漠/冰
間奏：健全卻平凡
3城市
將天堂帶到人間/減除農業根基的牽絆/馴服寒鼕/戰勝黑夜/陰暗面/光明/黑暗/私人偵探
4人類
美學家/英雄/聖人
終曲
注釋
索引

“浪漫”與“地理學”看似是一對矛盾的詞。地理學腳踏實地，充滿常識，亦是生存所必需。在過去，每個人都要懂得去哪裡尋找食物、水源和棲息地；而如今，所有人都必須細心經營地球家園，使之更宜安居。當今的地理學著作缺乏戲劇性，地圖、數據、描述和分析比比皆是，卻沒有豪俠之舉，沒有孜孜以求的精神。然而，在不遠的歷史中，地理學的確曾有魔力，並被認為是浪漫的。那是一個英勇探索的時代。探險家深入海洋、山嶽、森林、洞穴、沙漠和極地冰原，檢驗著自己身體和精神的忍耐力……作者指出，若是將精神視為人類存在的核心，或許人類需要將整個宇宙當作遊樂場：超越中庸之道，信奉諸如光與暗、高與低、頭腦與肌肉等兩極化價值，皈依一些並不滿足生存需要，卻迎合熱烈的浪漫渴望的地理環境。全書以靈動的筆調，從哲學、心理學、人類學的角度講述人性與大地的互動，發掘地理學的詩性潛力。

(美)段義孚 著 陸小璇 譯

     就像之前提到的那樣，在中世紀的宇宙模型中，圓的理想和豎向的維度產生了矛盾。這種模型還使得人們對山的態度矛盾重重：圓的理想使其飽受責難，而豎向的理念卻很偏愛它。我們先說圓。因為上帝是位至高無上的藝術家，那麼上帝設計的地球就應當是一個完美的球體 — 它一定是美麗的，像天真無邪的孩童燦爛的臉。可為何還有那些變形的地方，那些山巒、谷地、突出的半島和海洋？一個在17世紀傳播甚廣的解釋，認為那是因為墮落。我們最早的祖先的罪孽使得地球的表面崩裂為積水的深淵。我們如今看到的景像正是那時留下的廢墟。廢墟是一種修辭。另一種修辭是墮落。由於失去了清白，曾經光滑的地球如今被“腫瘤、水泡和肉贅”包裹著。 17世紀誕生了傑出的天纔開普勒和牛頓。然而，即使他們大膽的想像引領了新天文學的發展，他們仍保有落後的理論和信仰。令如今的我們震驚的是，牛頓對人類墮落等