●引言
01臨安滄桑道永存：建水文廟風雨七百載
干年臨安：建水古城
金臨安，銀大理
崢嶸歲月：全國第二大文廟的沿革
雲南文廟的興起：化民成俗明清時期建水文廟：規模宏大，建制完備
現代建水文廟：國家由危亡走向重生的見證者與參與者
當代建水文廟：保護與傳承並舉
02文運昌盛天人和：建水文廟的選址、布局與生態
精心選址：人傑地靈
建水文廟的方位
案山和文筆塔
對稱宮殿式布局：宏偉壯麗
七進空間，恢宏莊重
生態繫統：莊嚴雅致
自然生態：草木繁盛，生機勃勃
人文生態：歷史感與時代感交相輝映
一廟三學，廟學相長
03禮制教化蒙後訓：建水文廟的祀制與禮儀
盛大恭謹：建水文廟祀制
建水文廟祭孔的歷史
祭孔祀典儀程
萬世師表：建水文廟中的孔子
建水文廟中的孔子像
纔華橫溢，各具所長：建水文廟四配十二哲
04學校教化：一廟三學育英纔
儒學在建水的傳播
儒家文化在雲南的傳播
改土歸流促使建水文教興起
建水文廟的學校教化
古代教育：一廟三學，滇南文教聖地
近代教育：向新式教育轉型
現當代教育：傳承文脈，走向未來
滇南革命教育活動策源地：參與中國歷史進程
參與抗日救亡活動
參與建立新中國
05社會教化：雄鎮滇南化四方
滇南邊陲：蒙昧未化
雲南不知尊孔，以王羲之為師
修建文廟：雲南內地化政策成效初顯
初設文廟，風俗稍變
廟學相長：習俗漸與內地趨同
崇儒尚學，化民成俗
06恢宏巨制耀中華：建水文廟的建築及特色
總體格局：中軸對稱宮殿式布局
泮池：全國文廟之最
橢圖形泮池
像征意義與審美趣味融合
四門八坊：文廟規制與地域特色完美結合
欞星門：融合地方門樓特色
大成門
金聲門和玉振門
八坊
祠祀建築：莊重肅穆
大成殿（先師廟、先師殿）
二十二扇木屏門：精美絕倫
崇聖祠
寄賢祠
倉聖祠
教學建築：完備宜習
杏壇
西明倫堂
東明倫堂
尊經閣
五亭
07文脈長續書春秋：建水文廟的文化傳承
科舉遺存：提督學政考棚
歷史見證：建水文廟碑刻
滇南尊孔第一古石——《追封聖詔碑》
維護國家統一的宣言書——《平定青海告成太學碑
記》與《御制平定回部告成太學碑記》
杏壇禮贊——《孔聖弦誦圖碑》石刻
《臨安府儒學重修廟學碑記》
《重修文廟碑記》
《臨安府儒學新修杏壇記》
《臨安府新修儒學泮池記》
《重修臨安府儒學科甲題名碑記》
《新修臨安府學記》
《新建建水州學記》
《郡博生洲周先生去思碑記》
《御制世祖章皇帝條教生員臥碑》
別有洞天：建水文廟記文
《重修廟學記略》
《建庫年譜序》
《重修尊經閣序》
《重修文星閣記》
《重修倉聖祠記》
《臨安府城文廟小記》
《建水之孔廟》
智趣交融：建水文廟詩聯
08滇南鄒魯啟今朝：建水文廟人物賽典赤·贍思丁
張立道
明代人物
王奎
韓宜可
蕭崇業
劉洙
包見捷
張隆
邢干
張文宗
田容
楊慎
清代人物
傅為詝
陳世烈
蔣文祚
張履程
09中華文化邊地同：建水文廟的價值與作用
滇南興盛之源頭：歷代對建水文廟的評價
繼承中發展：後世對建水文廟價值的認同與開拓
附錄：歷代建水文廟碑記
主要參考文獻
後記
