予注《四庫提要》，始戊子歲十月，幾日為一篇，至次年春，得七八十篇。時為諸生授課，即以之當講義。其所用之法，則本陳援庵所倡之“史源學”也。援庵謂從古注書，厥有二種：一從內作，一從外作。從外作者，如黃汝成《日知錄集釋》、吳士鋻《晉書斟注》是，而援庵不以為然；從內作者，則所雲史源學屬之。予固不學，而援援庵之旨，以箋《提要》之書，畫虎不成，必為通人所哂。雖然，學問之事，亦如臨池學書，摹寫古賢手跡，所不可廢，予之為此，工拙不必較，讀者目之為臨帖可也。
近人為文獻考證者，言功力之深，必首推陳援庵、餘季豫，蓋皆純為魄學，所謂“精悍之氣，見於眉間”，推其故，亦其精力絕人，有以致之耳。若陳義寧之為學，則較然不同，魂魄兼有，而魂猶勝魄，雖為考據，而精神之所寄，有出於文獻外者。故其文字之間，運思深窈，氣息綿邈，並世無其匹者，古人評東野詩雲“單抽一絲，裊繞成章”者，可借為形容。此其魂之故也。嘗試論之：等
