作 者:羅英桓 著
定 價:49
出 版 社:北京航空航天大學出版社
出版日期:2019年03月01日
頁 數:300
裝 幀:平裝
ISBN:9787512429048
在中國歷史上,關於國家治理的專門教科書很多,但優選的有兩部:一部是《尚書》,主要記載的是國家治理大道;一部就是《資治通鋻》,主要記載的是國家治理史實。這兩本書中,《尚書》是經,而《資治通鋻》是史,我們要悟透國家治理的智慧,優選兩本書都要讀,這也是古人所說的“經史相參”。那麼,為什麼說《資治通鋻》是優選的一部國家治理教科書呢?有一個很大的原因在於,《資治通鋻》所載的都是歷史上真實人物的實踐,都是活生生的真實案例,十六個朝代的國家治理得失盡在其中,一目了然。從這一點來說,《資治通鋻》作為國家治理教科等
●前 言 /01引言 《資治通鋻》是優選的國家治理教科書 /001一、《資治通鋻》書名的含義 /001二、《資治通鋻》是史學巨擘司馬光歷時十九年修成的 /002三、《資治通鋻》的內容關乎國家興衰、生民休戚 /004四、《資治通鋻》對國家治理具有重大參考價值 /005五、《資治通鋻》是一部福澤天下之書 /007六、《資治通鋻》的後世評價 /008第一講 周威烈王承認三家分晉的教訓——論禮治之道 /010一、周威烈王承認三家分晉 /011二、司馬光對周威烈王承認三家分晉的看法 /012三、禮治名分在國家治理中的作用 /014第二講 智宣子重纔輕德立智瑤——論德纔之道 /018一、智宣子立智瑤為接班人 /018二、智瑤貪婪剛愎導致家破族滅 /020三、司馬光評智瑤滅亡的“德纔論” /023第三講 趙簡子派尹鐸治晉陽的方略——論保民之道 /026一、趙簡子令尹鐸保障百姓 /026二、國家治理中關於保障百姓的基本措施 /027三、保障百姓關乎國祚的長短 /029第四講 魏文侯禮賢下士稱雄中原——論禮賢之道 /030一、魏文侯禮賢下士 /030二、魏文侯禮賢下士的效果:稱雄中原 /032三、禮賢下士是國家治理的重要舉措 /033第五講 魏文侯問李克擇相——論識人之道 /035一、魏文侯與李克關於擇相的對話:識人五法 /035二、識人之難:試玉要燒三日滿,辨材須待七年期 /036三、識人在國家治理中具有特殊的作用 /038第六講 衛侯不任苟變為將——論用人之道 /040一、衛侯因兩個雞蛋棄將纔不用 /040二、劉劭關於人之長短的分析 /041三、國家治理中需要注意的用人原則 /043第七講 齊威王一封一烹而國家大治——論賞罰之道 /046一、齊威王封即墨大夫、烹阿大夫 /046二、賞罰在國家治理中的作用 /047三、國家治理中如何實施賞罰 /049第八講 秦孝公重賞求賢——論求賢之道 /051一、秦孝公頒布求賢令 /051二、歷史上有名的求賢詔 /053三、國家治理的啟示:重賞是求賢誠意的體現 /055第九講 秦孝公任用商鞅變法而國富兵強——論變法之道 /057一、秦孝公任用商鞅變法 /057二、商鞅變法的效果、歷史意義及商鞅本人的結局 /060三、國家治理中如何推行變法 /063第十講 秦孝公不廢徙木之賞的經過——論立信之道 /065一、秦孝公不廢徙木之賞 /065二、司馬光對秦孝公不廢徙木之賞的評論 /066三、信用在國家治理中的重要地位 /067第十一講 韓昭王不因私請而廢法度——論奉法之道 /070一、韓昭王拒絕申不害私請 /070二、名將趙奢的經典之論:奉法則國強、法削則國弱 /071三、國家治理當確立法度、任用法度、奉守法度 /072第十二講 燕昭王尊郭隗為師高築黃金臺——論尊師之道 /076一、燕昭王屈身尊郭隗為師 /076二、燕昭王尊郭隗為師、高築黃金臺的效果 /078三、國家治理中的一條規律:得師者王、得友者霸、得徒者亡 /079第十三講 秦王政廢除逐客令——論聚纔之道 /082一、秦王政因李斯上書而廢除逐客令 /082二、秦國的外來大纔:由餘、百裡奚、商鞅、張儀、範雎、尉繚、李斯 /084三、如何集聚天下之纔 /089第十四講 漢高祖不誅秦王子嬰愛惜人命——論護生之道 /091一、漢高祖不誅秦王子嬰 /091二、《易經》揭示的原理:天地之大德曰生 /093三、執政者須愛惜民命不妄殺人 /094第十五講 漢高祖“約法三章”定漢基業——論治民之道 /096一、漢高祖“約法三章” /096二、“約法三章”體現的治理哲學 /097三、“約法三章”與治民之道 /099第十六講 漢高祖不封六國之後——論經權之道 /102一、漢高祖聽張良之議不封六國之後 /102二、荀悅論立策決勝之術 /104三、如何推行經權之道 /108第十七講 漢高祖用三傑取天下——論建功之道 /110一、漢高祖論用張良蕭何韓信而取得天下 /110二《梓人傳》的觀點 /112三、如何用人建功 /112第十八講 漢高祖遷都長安——論定都之道 /115一、漢高祖聽婁敬張良之議遷都長安 /115二、首都關繫國脈 /118三、如何選擇首都:地緣政治的運用 /118第十九講 漢高祖封鄂千秋為安平侯——論進賢之道 /122一、漢高祖封賞進賢之功的鄂千秋 /122二、孔子論賢:進賢為賢 /125三、如何做到進賢 /126第二十講 漢文帝廢除誹謗妖言之罪——論暢言之道 /129一、漢文帝廢除誹謗妖言之罪以開言路 /129二、言路事關治道興衰 /131三、如何廣開言路 /132第二十一講 漢文帝景帝實行清淨恭儉的國策——論休養之道 /134一、漢文帝、景帝清淨恭儉 /134二、漢文帝、景帝清淨恭儉的主要舉措 /136三、執政者如何推行清淨恭儉的休養之道 /139第二十二講 漢武帝避免秦亡之禍——論罪己之道 /142一、漢武帝罪己改過 /142二、司馬光對漢武帝一生功過是非的評價 /145三、罪己改過是避免危亡、走向興盛的重大舉措 /153第二十三講 漢昭帝明察秋毫不疑霍光——論明察之道 /155一、漢昭帝明察秋毫粉碎陰謀 /155二、《資治通鋻》對漢昭帝明察秋毫的評價 /158三、執政者要善於明察 /162第二十四講 漢宣帝狠抓吏治開創中興——論吏治之道 /164一、漢宣帝狠抓吏治 /164二、漢宣帝狠抓吏治的效果:循吏最多、刑獄公平、民安其業 /169三、國家治理中必須將吏治置於優先地位 /174第二十五講 光武帝征召民間隱士——論舉逸之道 /176一、光武帝詔征周黨嚴光 /176二、司馬光、範仲淹對光武帝舉逸民的評價 /177三、執政者必須重視舉逸民 /179第二十六講 光武帝勤於講經論理——論好學之道 /181一、光武帝談論經書義理常至深夜 /181二、光武帝能夠建大業、創太平緣於好學 /182三、執政者讀書學習應當納入國家治理體繫 /184第二十七講 劉備危難之際不棄荊州眾人——論人本之道 /187一、劉備逃離荊州不棄荊州眾人 /187二、劉備以人為本的效果:得人和、成大業 /189三、以人為本是國家治理的立足點 /190第二十八講 諸葛亮集思廣益、開誠布公——論施政之道 /192一、諸葛亮施政的風範:集思廣益、開誠布公 /193二、《資治通鋻》所引張裔、陳壽、習鑿齒、唐太宗對諸葛亮施政風範的評價 /197三、執政者如何做到集思廣益、開誠布公 /198第二十九講 苻堅與王猛君臣相得——論明良之道 /201一、苻堅與王猛相知極深 /201二、古代君臣之間的四種關繫:師、友、臣、役 /204三、國家治理中的明良之道 /205第三十講 北魏孝文帝選官重門第之失——論選官之道 /208一、北魏孝文帝選官重門第 /209二、司馬光對北魏孝文帝選官重門第的批評 /210三、執政者應當立賢無方、不拘一格 /211第三十一講 唐太宗推行三省六部制和五花判事制——論決策之道 /214一、唐太宗推行三省六部制和五花判事制的由來 /214二、三省六部制和五花判事制的特點 /220三、如何保證決策正確、減少政事失誤 /222第三十二講 唐太宗慎擇刺史縣令——論安民之道 /224一、唐太宗極為重視刺史縣令的選用 /224二、戈直、張居正對唐太宗慎擇刺史縣令的評價 /227三、選撥賢良任地方長官是安民、安天下之本 /228第三十三講 唐宣宗不輕授官職而創晚唐治世——論清明之道 /230一、唐宣宗不輕授官職 /230二、司馬光及其他史家對唐宣宗的評價 /233三、政治清明的重要因素:官不輕授、政府精簡 /234附1.如何做一名成功的執政者(以唐太宗為例) /236一、唐太宗成功的五大原因 /236二、唐太宗治理國家的主要特點 /239三、史學家李百藥論唐太宗治理國家的工作方法 /249四、司馬光及其他史家對唐太宗的評價 /250五、最重要的治理之道:愛民、用賢、納諫 /2532.如何做一名優秀的中興執政者(以唐憲宗為例) /257一、唐憲宗尊賢求道、克己明斷、擇善而從 /258二、唐憲宗和中興” /265三、唐憲宗的歷史評價 /267四、歷史上有名的中興之主:少康帝、殷高宗、周宣王、漢宣帝、光武帝、明孝宗 /268五、如何做一名優秀的中興執政者 /2723.執政者需要具備什麼樣的道、德、心 /278一、執政者之道:用人 /278二、執政者之德:仁、明、武 /279三、執政者之心:至公、至敬、至中 /282
歷史是優選的老師,經驗是寶貴的財富。享譽古今中外被稱為“帝王的鏡子”的《資治通鋻》蘊含著極為豐富的國家治理經驗。本書從禮治之道、德纔之道、用人之道、賞罰之道、吏治之道、施政之道、決策之道、安民之道等三十三個方面解析了《資治通鋻》中的國家治理經驗,並附有《資治通鋻》所載成功之君、中興之君的案例,講述了成功執政者、中興執政者治理國家之道以及特質,闡釋了執政者應當具備什麼樣的道、德、心。本書“有資於治道”,可為推進國家治理體繫建設提供有益借鋻。
羅英桓 著
羅英桓,法學學士、公共管理碩士,通過國家司法考試。業餘時間潛心於中華優秀傳統文化,研讀經史、諸子等典籍二十多年,現供職於某省直機關。已出版專著《中華文化大智慧》(嘉言篇)、《中華文化大智慧》(善行篇)。有名文史大家、《曾國藩》作者唐浩明先生題字推薦。