唐代景教研究作為一個國際性課題，迄今已歷三百多年而不衰。本書以檢視既往唐代景教研究為前提，對唐代景教進行全面論述，是景教研究的經典學術之書，作者認為是其此生唐代景教研究的終結。

●傳播篇
導語3
西安景教碑研究述評4
西安景教碑有關景寺數量詞考釋24
唐代首所景寺考略41
盩厔大秦寺為唐代景寺質疑56
唐代景教傳播成敗評說73
唐朝三夷教政策論略91
經文篇
導語105
敦煌景教寫本P.3847再考察106
敦煌本景教《志玄安樂經》佐伯錄文質疑125
所謂李氏舊藏敦煌景教文獻二種辨偽133
敦煌本《大秦本經》考釋149
富岡謙藏氏藏景教《一神論》真偽存疑158
高楠氏藏景教《序聽迷詩所經》真偽存疑176
附錄194
所謂波斯“亞伯拉罕”——一例錯誤的比定195
阿羅憾丘銘錄文並校勘225
續篇
導語231
景教富岡高楠文書辨偽補說233
景教《志玄安樂經》敦煌寫本真偽及錄文補說
——附《志玄安樂經》釋文243
唐代洛陽景教經至本經》考釋268
唐代洛陽景教經幢“三位一體”考釋291
唐代洛陽景教經幢《幢記》若干問題考釋306
景教“淨風”考325
唐代“景僧”釋義347
唐代景僧名字的華化軌跡376
李白《上雲樂》景教思想質疑409
西安景碑有關阿羅本入華事辨析431
唐代景教與廣州453
霞浦鈔本《吉思咒》為唐代景教遺偈考491
附錄：西安景碑釋文502
唐代景教研究論著目錄511
圖版571
索引661
初版後記672
增訂本後記674

本書以檢視既往唐代景教研究為前提，圍繞相關基本資料解讀和使用中所遺留的問題或認識上的誤區，對唐代景教進行全面論述。本書屬於《歐亞備要》叢書，是關於經典內陸歐亞歷史文化研究專著的舊版重出。初版主體部分由“傳播篇”、“經文篇”各六篇文章組成，另附一篇相關譯文。本書由於涉及較多古文獻，且多造字，初版即以繁體發行，增訂本一仍其舊。今次增訂，對原書文字內容雖有所過濾修訂，但於基本觀點和篇章結構則一依其舊，倒是在原有的兩大主體部分外，另闢“續篇”，即將後來所撰相關新文選入。“續篇”所收文章除對既往研究的進一步思考外，尚多與新世紀始發現的景教經幢、李盛鐸舊藏敦煌寫經真跡公刊有關。以“續篇”形式輯入，既有利於保持原著的面目，亦較易體現認識的漸次深化。當然，作為原書的增訂本，除重新整合索引外，所附圖版亦相應有所更新。至若研究論著書目，亦續加增補。今次之增訂，作者認為可謂是其此生唐代景教研究的終結。