●引言
第一章 先秦：人本生態思想之奠基
第一節 人與天、地、外物之關繫
第二節 先秦儒家“節 用”的內涵及其生態依據
第三節 利用生態資源的主要原則
第四節 生態資源的管理和控制
第五節 生態資源的分配
第二章 兩漢之一：生態現像之政治化
第一節 災異和“災異說”
第二節 西漢理論形態的“災異說”
第三節 西漢政治實踐中的“災異說”
第四節 東漢的“災異說”、“祥瑞說”與生態現像之解讀
第五節 從“災異說”大行到“祥瑞說”大行過程與原因之探討
第三章 兩漢之二：務實的生態思想與舉措
第一節 西漢關於生產與消費的思想及其對生態的潛在影響
第二節 西漢的自然資源開發與生態保護思想
第三節 東漢民生政論的生態闡說
第四節 東漢鄉村農政中的生態思想
第五節 東漢詩意棲居與生態倫理
第四章 魏晉南北朝：資源的利用、保護和研究
第一節 生態平衡理論的個案闡說
第二節 改變原來的生態格局以利民生的兩種方式
第三節 山澤的歸屬和資源的保護
第四節 始興的動植物學和人工化的生態
第五章 唐代：災祥觀和動物倫理觀的新變
第一節 災祥觀的新變
第二節 動物保護實踐及其思想意義
第三節 動物災害的應對
第六章 宋代之一：自然資源開發及其經驗和教訓
第一節 山澤資源開發及其危機警示
第二節 水利事務中的生態思維
第三節 陳旁《農書》中的生態思想
第七章 宋代之二：動物保護及其全新的闡說
第一節 宋代的動物保護
第二節 放生和放生碑記等的生態思想
第三節 放生等動物保護實踐的理學化闡說
第八章 宋代之三：蝗災應對和災異觀之變化
第一節 蝗災應對實踐普遍突破“災異說”
第二節 對“災異說”從篤信到質疑
第三節 對“災異說”的理論突破
第代：務實的生態思想及其實踐
第一節 災異觀與蝗災應對
第二節 關於人和動物關繫的理論和政策
第三節 農業政策中的生態思想
第四節 i種農書中的生態思想
第十章 明代之一：動物倫理思想之大盛(上)
第一節 “節 殺”與“戒殺”
第二節 “仁愛”之“愛”與“愛惜”之“愛”
第三節 “萬物一體”與“大體”、“小體”之辨
第十一章 明代之二：動物倫理思想之大盛(下)
第一節 殺生與人類的感情和倫理
第二節 殺生是否具有合理性?
第三節 關於放生的爭論
第十二章 明代之三：農林生態思想之發展
第一節 蝗災應對
第二節 創建科學的農林生態繫統
第三節 改造農林生態環境
第十三章 清代之一：動物倫理思想之發展
第一節 關於“用物”的正當性
第二節 動物保護思想與實踐
第三節 應對有害動物諸策略
第四節 動物倫理與社會倫理之關繫
第五節 幾種主要的放生觀
第十四章 清代之二：“災祥說”與生物災害應對
第一節 以“災祥說”制約當道
第二節 清代“災祥說”的兩大特點
第三節 “災祥”的“理”和“數”
第四節 應對生物災害之舉措(上)
第五節 應對生物災害之舉措(下)
第十五章 清代之三：關於耕地、人口、糧食的理論和實踐
第一節 清代拓展耕地之必要性
第二節 海田之拓展
第三節 湖田之開發
第四節 山地之開墾
第五節 洪亮吉的人口思想
第六節 包世臣的糧食和人口思想
結語
後記
