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●PART I. GRECO-ROMAN HISTORIOGRAPHY
 1. Theocratic History and Myth 14
 2. The Creation of Scientific History by Herodotus 17
 3. Anti-historical Tendency of Greek Thought 20
 4. Greek Conception of History’s Nature and Value 21
 5. Greek Historical Method and its Limitations 25
 6. Herodotus and Thucydides 28
 7. The Hellenistic Period 31
 8. Polybius 33
 9. Livy and Tacitus 36
 10. Character of Greco-Roman Historiography: (i) Humanism 40
 11. (ii) Substantialism 42

PART II. THE INFLUENCE OF CHRISTIANITY
 1. The Leaven of Christian Ideas 46
 2. Characteristics of Christian Historiography 49
 3. Medieval Historiography 52
 4. The Renaissance Historians 57
 5. Descartes 59
 6. Cartesian Historiography 61
 7. Anti-Cartesianism: (i) Vico 63
 8. (ii) Locke, Berkeley, and Hume 71
 9. The Enlightenment 76
 10. The Science of Human Nature 81

PART III. THE THRESHOLD OF SCIENTIFIC HISTORY
 1. Romanticism 86
 2. Herder 88
 3. Kant 93
 4. Schiller 104
 5. Fichte 106
 6. Schelling 111
 7. Hegel 113
 8. Hegel and Marx 122
 9. itivism 126

PART IV. SCIENTIFIC HISTORY
 1. England 134
I. Bradley 134
II. Bradley’s Successors 142
III. Late Nineteenth-century Historiography 143
IV. Bury 147
V. Oakeshott 151
VI. Toynbee 159
 2. Germany 165
I. Windelband 165
II. Rickert 168
III. Simmel 170
IV. Dilthey 171
V. Meyer 176
VI. Spengler 181
 3. France 183
I. Ravaisson’s Spiritualism 183
II. Lachelier’s Idealism 185
III. Bergson’s Evolutionism 187
IV. Modern French Historiography 189
 4. Italy 190
I. Croce’s Essay of 1893 190
II. Croce’s Second ition: the Logic 194
III. History and Philosophy 196
IV. History and Nature 197
V. Croce’s Final ition: the Autonomy of History

PART V. EPILEGOMENA
 1. Human Nature and Human History [1936] 205
 2. The Historical Imagination [1935] 231
 3. Historical Evidence [1939] 249
 4. History as Re-enactment of Past Experience [1936] 282
 5. The Subject-matter of History [1936] 302
 6. History and Freedom [1939] 315
 7. Progress as created by Historical Thinking [1936] 321 "

《歷史的觀念》是英國哲學家科林伍德的代表作。科林伍德提出的“一切歷史都是思想史，是史學家心靈中重演過去的思想”之有名論斷迫使哲學家們將目光聚焦到由歷史的存在而造成的認識論問題，表明怎樣可以通過歷史的探討來闡釋和解決哲學問題。作者試圖將史學與哲學結合起來。將歷史的生命延續到此時此刻，通過論證闡明對歷史的分析和判斷是歷史學家的自律。科林伍德對分析的歷史哲學的發展做出了偉大貢獻，他的真知灼見可供學人借鋻。

(英)科林伍德 著

"【前言/序言】： 書之成為經典，乃人類在不同時代的思想、智慧與學術的結晶，優秀文化之積澱，具有不隨時代變易的永恆價值。有道是讀書須讀經典，這是智者的共識。對於中外經典著作中的思想表述，僅讀外文書的中譯本或文言著作的白話釋文是不夠的，尤其是當誤譯、誤釋發生的時候，讀者容易被誤導，或望文生義，或以訛傳訛，使原有的文化差異變成更深的文化隔閡。因此，在“世界學術經典（英文版）”的選目中，大部分作品為英文原著；原作是其他語種的經典，則選用相對可靠的英文譯本；至於中國古代經典，則采用漢英對照的方式呈現，旨在向西方闡釋中國的思想和文化。其中，精選的中國經典是整個繫列的重要組成部分。有了這一部分的經典，纔真正體現出“世界性”。以原典和英文方式出版，是為了使讀者通過研讀，準確理解以英文表達的思想、理論和方法，力求避免舛誤，進而通過批判和接受，化為智慧力量。這有利於思想的傳播，裨益於新思想的產等