●導言
一、選題意義
二、幾個基本概念的界定
三、基本思路、研究方法
四、基本框架
第一章 20世紀以前中國民族文化起源的中西之爭
一、明末清初中國民族文化起源的中西“道統”之爭
二、17世紀中葉至19世紀末中國民族文化外來說及其論辯
第二章 20世紀上半期中國民族文化外來說的流傳與來自學術界的批判
一、拉克伯裡中國民族文化西來說在中國的傳播及影響
二、仰韶文化西來說的形成及論爭
第三章 20世紀上半期中國民族文化本土起源說的理論重構
一、顧頡剛對中國上古民族一繫說之打破及對戎夏一源說的闡發
二、東西二分：“夷夏東西說”與龍山、仰韶對立學說
三、蒙文通的“太古民族文化三繫說”與徐旭生的“中國古代部族三集團說”
第四章 李濟對中國上古民族文化本土起源說的補正
一、以全人類為背景的“正當歷史觀”及中國民族文化形成發展空間背景的新觀念
二、中國民族文化本土起源的考古學、人類學論定
三、對中國民族文化形成發展過程中外來因素的探尋及復雜背景的分析
四、李濟上古民族文化形成發展理論的學術史價值
第五章 凌純聲中國民族文化起源與傳播假說再思考
一、人類學視野下中國民族起源論的闡發
二、邊疆、華夏民族的界定與旨趣獨到的華夏民族三集團劃分
三、中國古代南方土著文化與東南亞文化之間淵源關繫的推定
四、中國古代文化與環太平洋區域土著文化之間傳播關繫的比較
五、凌氏環太平洋文化理論與方法若干問題的質疑、商榷與批判
第六章 中國三代民族文化因革關繫的論爭――以周代初期制度建設與文化變遷為中心的考察
一、商周文化制度因革關繫問題的論爭
二、文化概念的界定及其與制度的邏輯關聯
三、周代初期的制度建設
四、殷周之際的文化變遷
第七章 中國文明起源黃河流域中心一體說的理論演變
一、中國史前文化發展連續說的確立與混合文化說、龍山仰韶對立說的終結
二、中國文明起源黃河流域中心說的提出及完善
論的“條塊”說、“滿天星鬥”說的流行及來自黃河流域中心說者的回擊與反駁
四、黃河流域中心說與“滿天星鬥”說爭論的癥結及以中原地區為中一體說的高層次理論突破
第八章 20世紀下半期中國民族文化外來說的基本走向與學術論爭
一、海涅·戈爾登的西來文化三次波動假說
二、列·謝·瓦西裡耶夫的中國文明起源外因論和梯階傳播假說
三、蒲立本的語言比較及其對印歐、漢族同源說論證轉向漢藏、印歐文化之間聯繫的考察
結語
參考文獻

本書立足學術前沿，在國際學術視野下，充分汲取歷史學、考古學、民族學、語言學等多學科的研究成果，按照時間和專題為序，從學術史視角對20世紀中國上古民族文化形成發展的種種理論假說進行了繫統的梳理總結和縝密細致的前瞻性分析，為新時期中國上古民族文化形成發展和中國文明起源等重大理論性問題的積極推進與高水平突破指出了一條有價值的可循路向。本書討論的專題主要有明末清初中國民族文化起源的中西道統之爭，17世紀中葉至19世紀末中國民族文化外來說及其論辯，拉克伯裡中國民族文化西來說在中國的傳播及影響，仰韶文化西來說的形成及論爭，20世紀上半期中國民族文化本土起源說的理論重構，李濟對中國上古民族文化本土起源說的補正，凌純聲中國民族文化起源與傳播假說的再思考，中國三代民族文化因革關繫的論爭，中國文明起源黃河流域中心一體說的理論演變及20世紀後半期中國民族文化外來說的基本走向與學術論爭等。