●緒言
●第一章史職及其文獻的產生
●一“絕地天通”與史職的產生
●二商史的地位與職責
●三卜辭和“商書”
●四鑄鼎像物和圖畫文獻
●第二章周公革命與禮樂教化
●一史職在西周的發展
●二周公攝政與政教分離
●三歌謠文獻及其應用
●第三章“春秋筆法”中的話語權力
●一春秋史官文化的轉型
●二“春秋筆法”及其敘事策略
●三《老子》和史官的箴誡傳統
●第四章(左傳)研究
●一史官“傳聞”制度與《左傳》
●二《左傳》的敘事邏輯
●三《左傳》夢驗載錄的文化意蘊
●四《左傳》虛飾中的理性意識
●第五章君子文化和原史傳統
●部分目錄

本書2008年由北京大學出版社初版。本書認為在司馬遷之前，存在著一個“原史”文化傳統。上古時期，史官實際上是巫師中從事載錄和文獻保存的人員，是天命神意的見證者、闡釋者，因而具有宗教背景。他們雖然在朝廷居官，但多為兄終弟及，父子相傳，其職業行為和文化精神都依賴一個遙遠的巫史傳統，而獨立於治統之外。東漢時期，非史官世家出身的班固被漢明帝任命為史官，遂使這一傳統而宣告截止。而這一傳統就是原史文化傳統，它對上古史傳文獻形態以及文人話語權力的形成，起著十分重要的作用。本書靠前次完整地闡述了這一文化現像，具有很高的理論價值和學術創新意義。

過常寶 著