本書所收文章，以扎實的史料考據為出發點，借用福柯、德·塞爾托、吉爾茲等著名學者的理論工具，但並不為其所匡限，在一個更深入的層面上為明清思想史提供了新的洞見和啟發。

●修訂說明
序論
第一章 清初思想中形上玄遠之學的沒落
第二章 清初“禮治社會”思想的形成
第三章 清初的講經會
第四章 何以三代以下有亂無治？——《明夷待訪錄》
第五章 明末清初的人譜與省過會
第六章 日譜與明末清初思想家——以顏李學派為主的討論
第七章 從曾靜案看十八世紀前期的社會心態
第八章 權力的毛細管作用——清代文獻中“自我壓抑”的現像
第九章 對《文史通義·言公》的一個新認識
第十章 程延祚與程雲莊——清代中期思想史的一個研究
第十一章 清代儒者的全神堂——《國史儒林傳》與道光年間顧祠祭的成立
第十二章 道、咸以降思想界的新現像——禁書復出及其意義
附錄 從東亞交涉史料看中國

“權力的毛細管作用”這一概念來自福柯。福柯對權力的了解很有創見，他不像過去的人隻注意權力在大的、公開的場面的展示，同時也注意到權力在微小的、隱秘的、日常生活空間中的作用。本書所收王汎森研究清代學術、思想、心態方面的12篇專文和一篇附錄，即旨在從這一概念出發，探討和展示“政治”、“道德”、“權力”等各種力量，如何同水分子的毛細管作用一般，深入日常生活中每一個可能的角落，並發揮意想不到的影響。
本書的另一個主軸，是“思想史”與“生活史”的聯繫，通過對各類文獻或團體的考察，展示道德意識呈現的方式與轉化，以及道德理想如何影響日常生活的實踐。

王汎森 著