《山西獻徵》是有清一代山西地區的人物傳記集。“獻徵”用於書名，有明焦？《國朝獻徵錄》，記載了明初至嘉靖時期的名人事跡。辭書方面目前沒有關於“獻徵”的專門詞條。“獻”“徵”二字同時出現，見《論語？八佾》：“夏禮，吾能言之，杞不足徵也。殷禮，吾能言之，宋不足徵也。文獻不足故也，足，則吾能徵之。”這句話是說：夏、殷二代之禮我能言之，而二國不足取以為證，以其文獻不足故也。文獻若足，則我能取之以證吾言也。朱熹《論語集注》：徵，證也。獻，賢也。《尚書？益稷》：“萬邦黎獻，共惟帝臣。”漢孔安國釋：“獻，賢也。”“獻”指有德行有纔能的人。明黃汝亨為《國朝獻徵錄》所作的序中有“夫自虞夏書誥以來，龍門而下涑水而上，有一代之人必有一代之事，而勒一代之史，故史以徵事、以徵人”，“徵”亦是證成的意思，亦可釋為記載或記錄。綜上可見，“獻徵”一詞表示賢人事跡的證成，或賢人事跡的記載。
