●中譯本導言
●致謝
●導論 間接統治的思想起源
●第一章 自由帝國主義的危機
●第二章 建構傳統社會：帝國與社會理論的起源
●第三章 東西方的法典編纂
●第四章 19世紀關於所有權的爭論
●第五章 危機中的原住民社會：間接統治的觀念基礎
●結束 語重新思考自由主義與帝國
●參考文獻
●索引
●譯後記

亨利·梅因爵士是19世紀英國歷史法學派的代表人物，他很為人熟知的，無疑是《古代法》中的這一宏偉表述：所有進步社會的運動，是一個從“身份到契約”的運動。然而，梅因在任職於英屬印度殖民地官員時，卻對印度那原始的“身份社會”進行飽含同情的辯護，批評對印度進行過快的“現代化”開發，反對給印度制定成文法典。那麼，梅因的理論與政治實踐是否存在分裂？這種悖論性的現像背後，是否有更深層的原因？
在卡魯娜？曼特娜著的《帝國的辯解——亨利·梅因與自由帝國主義的終結/歐諾彌亞譯叢》中，曼特娜集中討論了梅因的政法理論、政治實踐與19世紀帝國主義話語間的互動關繫。通過把梅因的思想放置在自由主義思潮和英帝國殖民的“印度經驗”語境中，作者精彩地展示了梅因對“傳統-現代”、“普世性-本土性”的思考，是如何推動現代人類學、社會學的發展，以及如何影響帝國主義意識形態的轉型——這一點對於我們理解今日世界的靠前政治格局而等

(美)卡魯娜·曼特娜(Karuna Mantena) 著；何俊毅 譯