“西方文明論”將歐洲和美國描述為人類發展的巔峰，然而這一20世紀初纔出現的地理文化概念，是建立在一繫列虛構的敘事和修辭之上，通過抹殺其他地區的現代性，將世界分裂為文明發達的西方與不開化的非西方兩個對立陣營，進而建構自身高級文明地位，對“落後國家”進行“合法”的殖民。這就是發生在巴拿馬運河無人訴說的故事。

●前言
第一章 港口與城市
巴拿馬港
巴拿馬港的失去
第二章 1904年的運河區
戈爾戈納和查格雷斯河
在熱帶的十字路口勞動和生活
從公民到“土人”：黑人共和國的政治難題
恩派爾和加通：鐵路城鎮和拉利內阿的出租屋
熱帶地區的工業化
熱帶地區的農業
第三章 運河區老城鎮的新制度
運河區的照片
市政管理試驗，1904—1907 年
施工繁榮期的運河區管理
運河區城市自治的結束
行政區
安裝防蚊絲網之爭：也許不可能在雨林裡防蚊蟲
第四章 沒有巴拿馬人的運河區
巴爾博亞的未來
第五章 大水之後
加通湖的圍築
從戈爾戈納到新戈爾戈納
新戈爾戈納的命運
運河區居民的房屋產權
離家的痛苦
第六章 失落的城鎮
新加通
新利蒙的多次搬遷
查格雷斯：失去一條河，丟了一個城堡
第七章 運河區的新地貌
洪水之謎：作為自然災難的人口遷移
一個新世界的出現：較為城鎮巴爾博亞、拉博卡
西方文明的景像
新查格雷斯的遺跡
新恩佩德拉多的碎片空間
後記
新查格雷斯的遺跡
新恩佩德拉多的碎片空間
致謝
注釋

巴拿馬運河一直被視為美國在20世紀的輝煌成就：憑借在政治、經濟和技術上的現代性，美國征服並改造了惡劣的自然環境，成為西方“優選文明”治理的“落後地區”的標杆項目。然而這一文明與技術的成果更像是修辭上的勝利：在“西方文明論”盛行的年代，美國為了確立占領巴拿馬運河的合法性，成功地將拉美這個民主政治先驅之地描繪成不開化的野蠻大陸，抹去巴拿馬文化和政治上的現代性，將這個優選富饒的商貿王國塑造成貧窮落後的蠻荒之地，將殖民、破壞和侵占美化成“文明”的救贖。
歷史學家瑪麗薩·拉索根據大量未經披露的原始檔案資料和私人回憶，還原了一個被美國商業和政治野心抹去的世界，描述了運河區真實的日常生活圖景，並記錄了美國在管理上的諸多失敗之後，如何強制遷移城鎮和居民，改換運河區景觀，將破碎、失敗與背井離鄉的絕望留給了巴拿馬。
巴拿馬運河不僅是工程與技術的煉金術，更是美國展現自己神力的試驗場；它揭等

(哥倫)瑪麗薩·拉索 著 扈喜林 譯