●前言
第一章 羅馬帝國與基督教的前六個世紀
第一節 基督教與異教學術
第二節 創世六日文獻：基督徒對《創世記》中創世內容的評注
第三節 基督教與希臘羅馬文化
第四節 科學和自然哲學在基督教前六個世紀的狀況
第五節 七種自由技藝
第二章 新的開端：12、13世紀的大翻譯時代
第一節 12世紀的教育與學術
第二節 將阿拉伯文獻和希臘文獻譯成拉丁文
第三節 亞裡士多德著作的翻譯
第四節 亞裡士多德自然哲學的傳播和吸收
1．希臘評注家的貢獻
2．伊斯蘭評注家的貢獻
3．偽亞裡士多德著作
第五節 對翻譯的接受
第三章 中世紀的大學
第一節 學生與教師
第二節 藝學院的教學
第三節 藝學院的課程
1．邏輯
2．四藝
3．三種哲學
第四節 更高級別的神學院和醫學院
第五節 大學的社會角色與思想角色
第六節 中世紀的抄本文化
第四章 中世紀對亞裡士多德的繼承
第一節 不斷變化的地界
亞裡士多德物理學中的運動
(1)月下物體的自然運動
(2)受迫運動或非自然運動
第二節 不變不朽的天界
第五章 亞裡士多德學術的接受和影響以及教會和神學家的回應
第一節 1277年大譴責
1．世界的永恆性
2．雙重真理論
3．對上帝絕對權能的
第二節 中世紀自然哲學中假說性論證的兩種意義
第三節 神學家-自然哲學家
第六章 中世紀對亞裡士多德遺產的利用
第一節 地界
1．運動的原因
(1)內阻力與虛空中的自然運動
(2)虛空中的受迫運動和衝力理論
2．運動學
(1)運動作為質的量化：形式的增強和減弱
第二節 天界
1．三天球折中
2．總天球的數目
3．天界的不朽和變化
4．天的運動的原因
(1)外部推動者
(2)內在推動者
(3)內在推動者與外部推動者的結合
5．地球是否每日繞軸自轉
第三節 世界整體及世界之外
1．世界是受造的還是永恆的
2．其他世界是否可能存在
3．世界之外是否存在空間或虛空
第七章 中世紀的自然哲學、亞裡士多德主義者和亞裡士多德主義
第一節 中世紀晚期的“疑問”文獻
第二節 以其他文體寫成的自然哲學
第三節 宇宙作為自然哲學的主題
1．宏觀圖景
2．運作細節
第四節 什麼是自然哲學
第五節 自然哲學中的疑問
第六節 自然哲學的技巧與方法
1．抽像的方法
2．實際運用的方法
第七節 數學在自然哲學中的作用
第八節 自然哲學在其他學科中的應用
1．神學
2．醫學
3．音樂
第九節 中世紀自然哲學的典型特征
第十節 亞裡士多德主義者和亞裡士多德主義
第八章 近代早期科學在中世紀的奠基
第一節 促成科學革命的背景前提
1．翻譯
2．大學
3．神學家-自然哲學家
(1)中世紀伊斯蘭的宗教與自然哲學
(2)伊斯蘭自然哲學與西方基督教自然哲學的比較
(3)另一種基督教：拜占庭帝國的科學和自然哲學
第二節 促成科學革命的實質性前提
1．精密科學
2．自然哲學：一切科學之母
3．中世紀自然哲學與科學語言
4．中世紀自然哲學與科學問題
5．探索的自由和理性的自治
第三節 中世紀科學與近代早期科學的關繫
第四節 中世紀早期科學與晚期科學的關繫
第五節 希臘-阿拉伯-拉丁科學：三種文明的勝利
參考書目
索引

本書是一部經典的科學史著作。它考察了中世紀科學的成就，並從哲學、宗教、體制等方面令人信服地表明，與流行的看法相反，近代科學並非源於16、17世紀的科學革命，而是植根於古代和中世紀。有四種關鍵因素使中世紀歐洲為新科學做了準備：(1)希臘-阿拉伯的自然哲學著作於12、13世紀被澤成拉丁文；(2)中世紀大學的發展；(3)基督教面對世俗學問所作出的調整；(4)亞裡士多德自然哲學的轉變。本書語言流暢，內容平易，適合對科學史和西方文化史感興趣的人士閱讀。