《中華國學精讀書繫:荀子大講堂》講述荀子“人定勝天”思想的提出，則是發展了孔子仁學的實用性，在一定程度上體現了人的主觀能動性的發揮，讓人的一生更幸福，讓社會走上良性發展的軌道。在中國哲學目前和中國文化心理結構的形成上具有不可低估的作用。

●第一章中國的“亞裡士多德”——荀子
荀子其人
荀子其書
荀子“性惡”解讀
第二章將命運掌握在自己手中——荀子“人定勝天”論的現代意義
人的命運可以選擇
用行動改變命運
發現自己，掌握自己的命運
激發你的潛力，就能創造命運
善於進行自我調控就能把握命運
性格決定命運
不要聽從命運的安排
設計命運，定位人生
磨礪自信，造就人生
埋怨隻能說明你無能
第三章這樣做人最討人喜歡——荀子智慧與人性之辯
好心態是做好人的前提
欲望太多造成心理貧窮
追求功名不要棄君子之道
得不到的未必是優選的
學會自我節制
不要算計人：算來算去算自己
出人頭地要慢慢來
強出頭者必招來禍患
時刻自我反省，樂觀情緒養心養身
不要盲從他人，堅持自己的原則
人生需要不斷進取
造就人生
第四章有心人，天不怕——荀子的做事方式
學習是終生的需要
活用你的知識
鍥而不舍，萬事皆可成
持之以恆纔有成
注重細節，升華你的人生
成功的優選誤區——目標不適
半途而廢，隻能“收獲”失敗
做事要分輕重緩急
不必事事躬親
習慣的力量不可忽視
行動，行動，再行動
巧借他人成事
第五章人情練達皆學問——荀子的為人處世
斤斤計較認死理，失利是自己
嫉妒是人生大忌
寬厚待人，與人為善
滿招損，謙受益
時時要有危機意識
誠實守信是人生的重要品格
高標處世，低調做人
時常發怒是痛苦的引爆線
第六章贏在口纔——荀子智慧與言談技巧
良言一句三鼕暖，惡語傷人六月寒
言簡意賅纔達意
別人的秘密知道得越少越好
逢人隻說三分，還有七分自己賞
忠言不逆耳人愛聽
愛說風涼話使人敬而遠之
爭辯不能消除錯誤，隻能加深怨恨
嘴邊留下個把門的
出其不意，以“巧”服人
看天喫飯，察臉說話
啰唆嘮叨招人煩
第七章交友寧“缺”勿濫——荀子智慧與交際
你最深愛的人，傷你也許最深
近朱者赤，近墨者黑
尋求志同道合之人
結交真正的朋友
睜大眼睛辨別君子與小人
交友須謹慎，多交必濫
以貌取人是人際交往的大忌
給人好處不求報答
多交些良師益友
對品質不良的朋友：敬之不如棄之
第八章人不可貌相——荀子的智慧與識人術
人不可貌相，識別廬山真面目
會識人纔能用對人
識人重其樸實無華
識纔先識德
識別不當之纔
評價他人不能感情用事
要有識纔之眼和容纔之量
明其性格任其職
根據自身經驗識人
識別各色人等
觀其行知其心
識人識其心性
第九章水可載舟，亦可覆舟——荀子的智慧與用人之道
人纔：第一要素
得民心者得天下
知人善任
懂得授權
獨斷專行是用人大忌
任人唯親不可取
用人有度，提撥得當
以仁德降服民心
第十章做好老板的“腹中蟲”
忠誠最可貴
盡職盡責纔能盡善盡美
學會選擇，懂得放棄
勇於負責任，不諉過
執行以達到老板的期望
服從是美德
沒有任何借口
為老板分憂解難
不要隻會說“YES”

《中華國學精讀書繫:荀子大講堂》介紹中國傳統文化博大精深，是整個中華民族的驕傲。幾千年前，傳統文化就大放異彩，百家爭鳴。在先秦時期，舊的社會體繫行將解體，新的社會秩序還在探索中，天下異說紛纭，形成了儒家、道家、墨家、法家等諸多學派，其中以儒家的地位尤為顯著。然而，到了戰國時期，儒家的思想顯然已不適應社會的發展，而成衰微之勢，此時，孟子、荀子相繼而出，二人皆師從孔子，以繼承儒家道統，弘揚儒學精神為己任。再加上漢初董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術”，從此奠定了儒家思想在兩千多年的封建社會的統治地位。《中華國學精讀書繫:荀子大講堂》以荀子的基本思想為出發點，在荀子對天人的思考範疇上，對做人、做事、處世、言談、交際、識人、用人等方面作了深入細致、又淺顯易懂的探討，希望在重讀這些先哲智慧的同時，能給我們的人生以新的啟發，那麼我們的目的也就達到了。

李世化 著 著

    何必害怕別人的非難呢？不能正確認識自己，還在於有些人過於得意忘形，隻顧強調自己許多不得了的成就，反而忘記偶爾透露一下自己的缺點。
    要知道，敢於承認缺點的人在別人心目中的評價比竭力掩飾自己缺點的人要高，因為任何事不可能萬無一失。承認自己的缺點也就更符合人性，更加誠實；隻要是人，不論是百萬富翁，還是人生剛起步的年輕人，沒有永遠隻贏不輸的。別怕告訴別人自己的失敗經驗與切身感受，坦白產生信任，而非猜忌。這樣旁人纔會相信你所言不虛！
    我們每個人都有能獲得成功的能力，然而，能發揮多少，就全靠我們對自我是怎麼看待的。如果你認定自己是一個有能力、有纔華的人，那麼就會發揮出符合你這樣認定的一切天賦；如果你認定自己是個“窩囊廢”或“瘋子”，那麼你的等