作 者:魏道明 著
定 價:68
出 版 社:社會科學文獻出版社
出版日期:2021年02月01日
頁 數:228
裝 幀:精裝
ISBN:9787520179966
◆一部視角獨特的刑罰的歷史,從五服制度的視角解讀清代司法的裁判標準與推理邏輯。◆殺傷、奸盜、容隱、連坐,數十個生動案例,還原清代家庭內部犯罪與司法介入家庭的實相。◆尊卑長幼、父子夫妻,從犯罪與刑罰中窺探中國傳統家庭內的衝突與暴力、情感與秩序。
●上篇
第一章 親屬範圍與五服制度
一 親屬範圍
二 五服制度
三 親屬相犯視野下的親屬範圍
第二章 殺傷
一 尊長殺傷卑幼
二 丈夫殺傷妻妾
三 卑幼殺傷尊長
四 妻妾殺傷夫君
第三章 奸盜
一 奸非
二 盜竊
下篇
第四章 “親親”與“尊尊”
一 儒家親屬倫理的出發點
二 從“親親”到“尊尊”
三 法律對於“尊尊”秩序的強化
四 親屬間秩序為上的理由
第五章 容隱
一 何為容隱
二 清代對容隱行為的司法處置
三 容隱的正當性問題
第六章 緣坐與獨坐
一 緣坐(族刑)
二 獨坐(罪止坐尊長)
參考文獻
附錄
《大清律例》所見親屬相犯罪名的歸類及特點分析
清代的宮刑
在清代,對於絕大多數平民來說,家庭和家族幾乎是他們長期生活的專享場域,自然而然也就成為人們發生互動、衝突乃至犯罪行為的主要場域之一。而“家國一體”的社會結構,使得司法格外關注家族內部的犯罪行為,並借助刑罰規範等級秩序,貫徹儒家倫理。 本書以五服制度為視角,從卷帙浩繁的各種刑案彙編中摘擇關於家族內部犯罪的數十個案例,在此基礎上,著意總結在涉及此類犯罪時,清代各級法司的裁判標準與推理邏輯,以此說明宗法等級秩序對法律的影響與支配,彰顯中國古代法律倫理化的特征。
第一章 親屬範圍與五服制度 一 親屬範圍 所謂親屬,是指因婚姻、血緣關繫以及法律擬制而產生的人與人之間的社會關繫。親屬本是自然存在的社會關繫,凡沾親帶故皆可稱親屬。因此,從社會學意義上說,親屬的範圍可以無限擴大,乃至於將社會中的一切人都視為親屬。在中國古代,由於家國一體的社會結構及家族本位的文化特色,親屬關繫成為中國古代社會關繫的基本模式,其他各種關繫均是親屬關繫的衍射,如君臣之間稱“君父”和“臣子”,官民稱“父母官”與“子民”,師生分稱“師父”和“弟子”,全部的社會關繫就可以看成各種各樣親屬關繫的社會化,親屬範圍得以無限擴大:國人皆自稱為“炎黃子孫”,國民互稱“同胞”,以至於“天下一家”“四海之內皆兄弟”;兩個同姓的中國人相見,都習慣說“五百年前是一家”;與自己父、祖同輩的人,我們一概稱作“叔叔”“爺爺”,與自己等