有名歷史學者楊照、呂世浩的導師阮芝生先生以其傑出的史纔、史學、史識、史德、史著，尋繹《史記》橫跨經、史、子、集之精義，揭破司馬遷的春秋筆法。

●《史記》的特質1
一、前言1
二、論治的傳統2
三、好學深思，心知其意6
四、百王大法9
五、結論12
司馬遷的心16
一、前言16
二、司馬談之死17
三、李陵與司馬遷21
四、《報任安書》裡的苦衷29
《報任安書》析論43
一、前言43
二、《報任安書》讀本44
三、“推賢進士”可以有求援之意49
四、《報任安書》的寫作年月56
五、《報任安書》的作意與司馬遷的隱衷66
六、“太史公牛馬走”的解讀76
七、司馬遷之心92
論司馬遷所說的“究天人之際”100
一、探究的線索100
二、治亂吉兇在人102
三、人能弘道無如命何110
四、究天人之際118
五、思想淵源128
試論司馬遷所說的“通古今之變”137
一、歷史思考的出發點138
二、原始察終，見盛觀衰140
三、古今之大變144
四、利與爭154
五、以禮義防於利162
六、歸本《春秋》167
附說：《禮》《樂》二書疑仍出於太史公論169
論《史記》五體及“太史公曰”的述與作179
一、本紀181
二、表187
三、書194
四、世家198
五、列傳204
六、太史公曰212
七、結語216
論《史記》五體的體繫關聯224
一、編次的先後（一）224
二、編次的先後（二）232
三、五體的關聯240
四、合傳、附傳與類傳250
附：《史記》篇目260
太史公怎樣搜集和處理史料272
一、基本前提272
二、史料的搜集275
三、史料的考訂289
四、史料的整理與運用298
五、結語309
千秋太史公313
《史記·河渠書》析論322
一、“書”體作法與作“書”目的323
二、篇章結構327
三、河渠與利害329
四、“悲”《瓠子之詩》332
五、餘論339
三司馬與漢武帝封禪344
問題點——“故”發憤且卒344
一、封禪及其實行條件與目的345
二、漢武帝封禪及其與始皇封禪之比較350
三、《論六家要旨》的真正用意361
四、司馬相如的尸諫——《封禪書》365
五、《封禪書》與《五帝本紀》中的黃帝371
六、結語376
論吳太伯與季札讓國381
一、前言381
二、論吳太伯讓國與開吳382
三、論季札讓國與“讓以階禍”392
四、論季札的志節與“以讓化爭”405
五、從《春秋》經義看季札讓國413
論《史記》中的孔子與《春秋》431
一、前言431
二、《史記》中的孔子433
三、太史公所認知的《春秋》442
四、“繼《春秋》”與《公羊春秋》454
五、“失其真”與《左氏春秋》464
六、結語473
論留侯492
一、太史公怎樣寫《留侯世家》493
二、與蕭、韓、範增之比較498
三、圯上納履故事之分析511
四、學術本源523
五、餘下的幾個問題533
《伯夷列傳》析論548
《伯夷列傳》發微558
一、篇章結構558
二、怨報真情561
三、傳首微義564
四、畫龍點睛568
五、詩文餘響570
滑稽與六藝580
一、前言580
二、篇章結構581
三、“滑稽”四要件582
四、諷諫與“談言微中”586
五、滑稽與六藝590
六、評《褚續》所記滑稽六章596
七、評蘇轍《古史·滑稽列傳》607
八、結論613
貨殖與禮義621
一、前言621
二、解析篇章結構622
三、貨殖與情性627
四、一之於禮義634
五、傳末篇終微旨642
六、結語653
附論一：評《貨殖列傳》引“《老子》曰”為贊同說655
附論二：再論《禮》《樂》二書之真偽659

《史記》不是中國最早的史書，但卻是的一部史書。《史記》的價值——正史鼻祖，史學之正宗；散文大宗，無韻之離騷；一家之言，諸子之風範；百王大法，經學之血統。這裡所說的“百王大法”，不是指普通自然產生的鋻戒作用或批評意見；而是指司馬遷在洞察古今二千年中人事的盛衰、存亡、成敗、得失之後，秉持先秦學術的大傳統，懷抱個人的深心宏識，在歷史寫作中有意無意地為現在以至未來的政治領導人（或有志於成為政治領導人者）提供一些優選的政治原理與準則（大經大法）。

阮芝生 著