●上篇《呂刑》要論
一 穆王呂王之爭
(一)關於春秋戰國說
(二)關於炎帝文明說
(三)關於魏刑說
(四)關於綜合說
(五)關於周穆王之事
(六)關於《周書?呂刑》的結構和經典意義
(七)結語
二 呂國所在歧義
(一)呂甫關繫
(二)呂國諸說(上)
(三)呂國諸說(下)
(四)四國關繫
(五)敘評
三 改刑諸說異同
(一)適時說
(二)盡心說
(三)仁愛說
(四)衰世說
(五)斂財說
(六)失刑說
(七)敘評
中篇 《呂刑》句解:古訓
一 書序
(一)編者序:呂命穆王訓夏贖刑,作《呂刑》
(二)作者自序:惟呂命,王享國百年耄荒度作刑,
以詰四方
二 古訓(上)
(一)王日:若古有訓,蚩尤惟始作亂,延及於平民
(二)罔不寇賊鴟義,奸宄,奪攘矯虔
(三)苗民弗用靈制以刑,惟作五虐之刑日法
(四)殺戮無辜,爰始淫為劓、刖、棟、黥
(五)越茲麗刑並制,罔差有辭
(六)民興胥漸,泯泯棼棼,罔中於信,以覆詛盟
(七)虐威,庶戮方告無辜於上
(八)上帝監民,罔有馨香德,刑發聞惟腥
(九)皇帝哀矜庶戮之不辜,報虐以威,遏絕苗民,
無世在下
三 古訓(下)
(一)乃命重黎,絕地天通,罔有降格
(二)群後之逮在下,明明榮常,鰥寡無蓋
(三)皇帝清問下民,鰥寡有辭於苗,德威惟畏,德明惟明
(四)乃命三後,恤功於民,伯夷降典,折民惟刑;禹平水土,主名山川;稷降播種,農殖嘉谷
(五)三後成功,惟殷於民;士制百姓於刑之中,以教祗德
(六)穆穆在上,明明在下,灼於四方,罔不惟德之勤
(七)故乃明於刑之中,率義(yi)於民?彝
(八)典獄非訖於威,惟訖於富
(九)敬忌,罔有擇言在身
(十)惟克天德命,配享在下
四 天牧
(一)王日:嗟,四方司政典獄,非爾惟作天牧
(二)今爾何監?非時伯夷播刑之迪
(三)其今爾何懲?惟時苗民匪察於獄之麗
(四)罔擇吉人,觀於五刑之中;惟時庶威奪貨,斷制五刑,以亂無辜
(五)上帝不蠲,降咎於苗,苗民無辭於罰,乃絕厥世
(六)王日:嗚呼,念之哉,伯父伯兄、仲叔季弟、幼子童孫,皆聽朕言,庶有格命
(七)今爾罔不由慰日勤,爾罔或戒不勤
(八)天齊於民,俾我,一日非終,惟終在人
(九)爾尚敬逆天命,以奉我一人,雖畏勿畏,雖休勿休
(十)惟敬五刑,以成三德,一人有慶,兆民賴之,其寧惟永
下篇《呂刑》句解下:祥刑
一 祥刑(上)
(一)王日:吁,來,有邦有土,告爾祥刑
(二)在今爾安百姓,何擇非人,何敬非刑,何度非及
(三)兩造具備,師聽五辭
(四)五辭簡孚,正於五刑
(五)五刑不簡,正於五罰
(六)五罰不服,正於五過
(七)五過之疵:惟官,惟反,惟內,惟貨,惟來
(八)其罪惟均,其審克之
(九)五刑之疑有赦,五罰之疑有赦,其審克之
(十)簡孚有眾,惟貌有稽,無簡不聽,具嚴天威
二 祥刑(中)
(一)墨闢疑赦,其罰百鍰,閱實其罪
(二)劓闢疑赦,其罪惟倍,閱實其罪
(三)?闢疑赦,其罰倍差,閱實其罪
(四)宮闢疑赦,其罰六百鍰,閱實其罪
(五)大闢疑赦,其罰千鍰,閱實其罪
(六)墨罰之屬千,劓罰之屬千,剩罰之屬五百,宮罰之
屬三百,大闢之罰其屬二百,五刑之屬三千
三 祥刑(下)
(一)上下比罪,無僭亂辭,勿用不行
(二)惟察惟法,其審克之
(三)上刑適輕下服,下刑適重上服,輕重諸罰有權
(四)刑罰世輕世重,惟齊非齊,有倫有要
(五)罰懲非死,人極於病
(六)非佞折獄,惟良折獄,罔非在中
(七)察辭於差,非從惟從
(八)哀敬折獄,明啟刑書胥占,咸庶中正
(九)其刑其罰,其審克之
(十)獄成而孚,輸而孚,其刑上備,有並兩刑
四 敬刑
(一)王日:嗚呼,敬之哉,官伯族姓,朕言多懼
(二)朕敬於刑,有德惟刑
(三)今天相民,作配在下,明清於單辭
(四)民之亂,罔不中聽獄之兩辭,無或私家於獄之兩辭
(五)獄貨非寶,惟府辜功,報以庶尤
(六)永畏惟罰,非天不中,惟人在命
(七)天罰不極,庶民罔有令政在於天下
(八)王日:嗚呼,嗣孫,今往何監,非德於民之中,尚明聽之哉
(九)哲人惟刑,無疆之辭,屬於五極,咸中有慶
(十)受王嘉師,監於茲祥刑
附錄 《呂刑》解譯
引證文獻資料
後記