1.雷頤是當代有名的歷史學家，學術功底深厚，對歷史有自己獨到的見解，本書可謂“干貨滿滿”。但是，這並不是枯燥的專業書，而是一本讀史札記，非常輕松，用作者的話說，能讓讀者“在休閑中獲益”。歷史學家用通俗易懂的語言，為讀者講述歷史發展中的各色事件，我們不光能從中學到歷史知識，還能體會到作者的史學思維，這是非常寶貴的。2.大多數歷史類讀物，討論的都是大人物大事件，是帝王將相，是改朝換代。其實，史書中有時看似無關痛癢的一句話或一個抽像的概念，往往事關千百萬人的悲歡離合，一生一世。這纔是歷史研究最重要等

●第一編 憂天下，探世變
憂天下，探世變
——讀《中國人史綱(上中下)》
禮治的效益和代價
——讀《文化衝撞中的制度慣性》
不一般的“一般思想史”
——讀《七世紀前中國的知識、思想與信仰世界》
六經皆史說《論語》
——讀《喪家狗——我讀(論語)》
傳統政治與“理勢之爭”
——讀《權力的黑光——中國封建政治迷信批判》
皇帝的自律與他律
——讀《張居正評傳》
甲申年再讀《甲申三百年祭》
第二編 透過歷史的裂縫
透過歷史的裂縫
——讀《歷史的裂縫：近代中國與幽暗人性》
觀念的旅程
——讀《觀念的選擇：20世紀中國哲學與思想透析》
超越中西體用
——讀《中西體用之間》
“犯罪的火烙印”——關於辮子的故事
——讀《割掉辮子的中國》
大眾的歷史
——讀《近代中國社會文化變遷錄》
戰爭、外交與社會變動
——《大門口的陌生人——1839—1861年間華南的社會動亂》
繞不過的門檻
——讀《一百個理由》
日本對臺殖民統治的法理剖析
——讀《春帆樓下晚濤急——日本對臺灣的殖民統治及其影響》
去漫畫化的“蔣介石真相”
——讀《蔣氏秘檔與蔣介石真相》
蔣介石的“天下得失”
——讀《天下得失：蔣介石的人生》
民國政治的邏輯
——讀《聯合政府與一黨訓政：1944—1946年間國共政爭》
中國的美國在華經驗
——讀《史迪威與美國在中國的經驗：1911—1945》
西南聯大傳奇的生成
——讀《上學記》
全球化視野下的嶺南文化
——讀《先導——影響中國近現代化的嶺南有名人物》
“寓論斷於序事”的陶菊隱
——讀《北洋軍閥統治時期史話》
第三編 不讓歲月空流逝
不讓歲月空流逝
——讀《流逝的歲月》
當代中國的集體記憶
——讀《論集體記憶》
被延誤的現代化
超越五四？
——讀《五四運動：現代中國的思想革命》
重新認識百年中國
——讀《重新認識百年中國——近代史熱點問題研究與爭鳴》
樹碑立傳
——讀《胡適文集》
“每個人的歷史都是一部”
——讀《所謂草民》
古今中外悠悠談
——讀《悠悠古今》
《帝國》似比《三國》好
——讀《帝國的終結：中國古代政治制度批判》
哀其不幸，怒其不爭
——讀《英人 法人 中國人》
全球化時代的“行萬裡路”
——讀《朝覲古文明——世界遺產視覺之旅》
第四編 精神的年輪
精神的年輪：從知青到歷史學家
閱讀即存在
——近三十年學術界非虛構作品閱讀一瞥
一道別致的文化風景線
——評《讀書》雜志
史學家就是翻譯家
——讀《歷史三調：作為事件、經歷和神話的義和團》
批判精神的內化
——讀柯文教授《在中國發現歷史——中國中心現在美國的興起》
“新的傳記，是在記述一個活潑潑的人的一生”
學術、文化與人的命運
——讀《世紀學人自述》
“日本蟲”與日本人
——《發現日本蟲》讀後
劉炳善先生與英國隨筆
不能忽視的中國經典
——讀《中國文化的展望》
第五編 在世界歷史中深思
在世界歷史中深思
——讀《十九世紀歐洲史》
城市的魅力與意義
——讀《城市九章》
廣闊的思想史
——讀《歐洲思想史》
法蘭西百年精神譜繫
——讀《法國知識分子的世紀》
“黑暗時代的人們”
——讀《黑暗時代的人們》
巴黎：文化之都的秘密
——讀《巴黎1900：歷史文化散論》
《昨日的世界》，永不過時之作
——讀《昨日的世界：一個歐洲人的回憶》
生而平等的意義
——讀《美國的自由主義傳統：獨立革命以來美國政治思想闡釋》
現代中國的一面鏡子
——讀《農村公社、改革與革命——村社傳統與俄國現代化之路》
從“馬爾巴羅”到“萬寶路”
——讀《光榮與夢想：1932—1972年美國實錄》
以個體故事構建以色列全景歷史
——讀《我的應許之地：以色列的榮耀與悲情》
洗澡、刷牙和總統
——讀《硬球：政治是這樣玩的》
意大利的“建築意”
——讀《意大利古建築散記》
疫病與人類歷史
——讀《世界瘟疫史：疫病流行、應對措施及其對人類社會的影響》
哈佛的自由與秩序
——讀《細看哈佛》
民族何以成為主義
——讀《民族主義》
危險的激流
——讀《潛流——對狹隘民族主義的批判與反思》
國家的強與弱
——讀《國家構建——21世紀的國家治理與世界秩序》

本書是知名歷史學家雷頤二十餘年讀書筆記的合集。於雷頤而言，讀書是個人興趣愛好，是內在需求。他所讀之書以史書為主，不僅包括中國史，也包括世界史。因為讀書興趣廣泛，其他種類的圖書也多有涉獵。
本書按內容共分五編，分別是第一編“憂天下，探世變”，第二編“透過歷史的裂縫”，第三編“不讓歲月空流逝”，第四編“精神的年輪”，第五編“在世界歷史中深思”。本書所選文章有《西南聯大“傳奇”的生成》《甲申年再讀》《法蘭西百年精神譜繫》《建築的哲學》《哈佛的開放與秩序》等。在雷頤看來，把歷史說給大眾聽，是歷史研究者的一種使命。其實從古希臘起，歷史都是以敘事為主，隻要作者把事情敘述清楚了，根本不需要再去下結論，讀者自然就能體會。

雷頤 著

     憂天下，探世變——讀《中國人史綱（上中下）》 近日，柏楊先生在臺灣病逝，消息傳來，大陸文化界、思想界為之深深震動。因為20世紀80年代，柏楊先生的《丑陋的中國人》在華人世界激起了軒然大波，自然，也衝進了國門初啟的祖國大陸。隨後，柏楊先生的《中國人史綱》及其他著作在大陸也洛陽紙貴，名重一時。無論對其著作、觀點是贊成還是反對，都不能否認“柏楊”已成為80年代大陸“文化熱”的一個重要部分。柏楊先生的《丑陋的中國人》對中國人的國民性做了深刻、尖銳的解剖與批判，語言犀利尖刻。但他的書有深厚的學術背景為支持，稍後引進的《中國人史綱》證明了這一點。 法國歷史學家馬克·布洛赫在《歷史學家的技藝》中寫道：“歷史學以人類的活動為特定對像，它思接千載，視通萬裡，千姿百態，令人銷魂，因此它比其他學科更能激發人們的想像力。”柏楊先生的《中國人史等