從這套叢書中，我讀出了神之奇，人之本，天之倫，地之道，武將之勇猛，文人之風雅，仿佛看到河東先祖先賢神采奕奕，從大河岸畔、田野深處朝我走來。——李敬澤

●導言
第一章 孕育後稷的地理環境與文化土壤
第一節 華夏民族與最早的中國
第二節 運城：五千年文明“主題公園”
第三節 稷山縣：天下糧倉之源
第二章 前後稷時代的農業傳說
第一節 早期黃河流域旱作農業的發展
第二節 神農氏：神話與歷史
第三節 炎黃蚩尤：遊牧與農耕文明的衝突
第三章 後稷：農業之師
第一節 堯舜禹時代
第二節 後稷的農業事功
第三節 後稷對我國原始農業的貢獻
第四章 周之始祖：起源地、遷徙與壯大
第一節 晉南：周族的起源地
第二節 周部族的遷徙：執農不棄的傳統
第三節 文化中國：周王朝的建立與鞏固
第四節 從夏到西周：精耕農業的萌芽期
第五章 後稷與中華農耕傳統
第一節 農業文化澤被後世
第二節 周人的重農精神之分析
第三節 周朝的籍田典禮
第四節 官方“稷祀”的盛衰
第六章 後稷與中華早期農業思想
第一節 現存最早的農書
第二節 夏、商、西周的農業思想
第三節 春秋時期的農業技術進展
第四節 二十四節氣的文化內涵
第五節 傳統農業思想的現實意義
第七章 後稷的神話傳說及其隱喻
第一節 《詩經·大雅·生民》中後稷降生的神話
第二節 《山海經》中後稷的神話傳說
第八章 對後稷的紀念與推崇
第一節 歷代民間“稷祀”形態
第二節 古代士大夫對後稷的歌頌
第三節 稷山縣對後稷的紀念
第四節 現當代對後稷的推崇與研究
第五節 與後稷有關的文化遺跡
第九章 品讀河東農耕文化的“細節”
第一節 民俗文化
第二節 耕讀傳家
第三節 三善文化
第四節 戲曲文化
第五節 磚雕藝術
第六節 節氣與農事
結語
參考文獻

本書從最早的中國談起，兼及三皇五帝、夏商周的歷史，並結合民間傳說、河東地區農耕文化的歷史痕跡、中華民族農業的起源與發展、“稷祀文化”等方面來介紹後稷文化。一方面，介紹了後稷傳說本身所包含的歷史因子，包含了後稷的時代、地望、族屬、職事等關鍵問題。另一方面，介紹了後稷文化演變的歷史，其中包括後稷神話、後稷在農耕文化中的重要地位、“稷祀”文化的發展等，深刻地揭示了後稷文化的內涵及其對中華文化、中華文明的影響。

顧文若 著

     “遂古之初，誰傳道之？”對起源的追尋一直是人類文明難以繞開的命題。當人類走出蠻荒時代，世界上不同的族群在不同的地域以他們特有的方式發展出他們的文明之時，文明的差異就得以顯現。 對於中華文明而言，農耕文化無疑是其精神傳統的主色調。中國是世界農業主要發源地之一。在綿綿不息的歷史長河中，中國人植五谷，飼六畜，農桑並舉，耕織結合，形成了土地上精耕細作、生產上勤儉節約、經濟上富國足民、文化上天地人和的優良傳統，創造了燦爛輝煌的農耕文明，為中華民族繁衍生息、發展壯大奠定了堅實的基業。而要追尋農耕文化的源頭，後稷的重要性是不言而喻的。 但說起後稷這個人，特別是他與社稷的關繫，可能很多人都不甚了解。為什麼呢？後稷是一個和傳說中堯舜同時代的人物，而我們今天看歷史，感覺上古遙遠茫昧，多半存而不論。講思想史，也基本從春秋戰國講起，在人們的想等