作 者:蘇槿,蕭三閑 著
定 價:49.8
出 版 社:五州傳播出版社
出版日期:2021年02月01日
頁 數:176
裝 幀:平裝
ISBN:9787508545677
九世班禪“一生為國，功勛懋著”到生命的最後一刻，藏傳佛教領袖與中央政府緊密互動“開數百年來未有之先例”。
●序
國泰民安，端午安康_003
第一章五月初五是端午_009
端午節的起源_012
端午節之名_027
天涯海角，共度端午_032
第二章端午習俗，玩出花樣_039
端午的粽子_042
大江南北賽龍舟_054
蛇蠍出沒，端午日避五毒_065
端午遍地是藥_069
“毒物”蟾蜍_073
神奇的浴蘭湯_077
艾草菖蒲掛門上_081
寫符念咒畫鐘馗_085
端午雨下，回娘家_091
鬥草，可文可武_096
贈把小扇藏美意_100
北方人過端午，射柳打馬球_104
服飾、穿戴都講究_111
第三章舌尖上的端午_125
漢唐梟羹的雙重味道_128
五毒餅的“鐵面柔腸”_130
端午“五黃”，黃鱔首當其衝_132
端午嘗午“十二紅”_135
喫蛋掛蛋，端午福氣蛋_138
糕點還是綠豆味好_141
雄黃酒要慎飲_145
第四章端午節的文化味道_151
詩詞品端午_154
畫裡的端午_159
名家寫端午_168
新年祈福，上巳祭黃帝，清明祭祖，七夕乞巧，中秋團圓，重陽敬老，那麼，端午呢？是防疫。以禳災為主題的端午節，作為中國特色的衛生防疫日，完美地體現了傳統中國社會的天人和諧觀念，既具有民族性，更具有世界性。
端午節到底是該祝端午快樂？還是祝端午安康？其實，快樂很重要，安康更重要。
本書不僅介紹端午節的風俗、美食、傳說、歷史、傳承，更通過精美插畫讓讀者更直觀地感受端午節的魅力。讓讀者不僅了解端午節的歷史淵源、傳承發展，還能了解一些跟端午節有關的詩詞經典、傳統習俗。
蘇槿,蕭三閑 著
喜饒尼瑪，藏族，四川爐霍人。陝西師範大學人文社科高等研究院特聘教授，中央民族大學二級教授、博士生導師。享受國務院政府特殊津貼，兼任中國民族史學會副會長等職務。曾主持國家社科基金及其他多個項目，論著曾獲省部級特等獎等。 韓敬山，滿族，遼寧大連人，中央民族大學藏學研究院博士、哲學與宗教學學院宗教心理學博士後。研究領域為近現代中央政府治藏及漢僧入藏史研究、藏傳佛教格魯派轉世制度研究等。2019年臺灣“中央研究院近代史研究所”訪問學人。
五月初五是端午。在端午這一日，通常要喫五毒餅，要佩戴五彩絲線，甚至有的地方還將端午稱之為“五月節”。可見，這端午節，跟數字“五”密不可分。那為什麼“端午節”不叫“端五節”呢？ 與端午節相關的問題還有很多，比如：到底是先有屈原，後有端午節；還是先有端午節，後有屈原？端午節到底是為了躲避“毒月”還是為了紀念某個人？端午節為何要喫粽子？諸如此類，千百年來，眾說紛纭。 從先民沐浴蘭湯的遺風，到進入五月掛艾草、菖蒲，用藥草水泡澡的傳統，古老的端午節看起來既有滿足喫貨的貼心功能，亦有衛生防疫的宣傳效果。所以，到底哪一個纔是端午節的本來模樣呢？ 端午節，我們要掛艾草、菖蒲以避毒，從這個習俗來看，端午的起源和“惡日說…‘浴蘭節說”不無關繫；我們要喫粽子、劃龍舟，據說是為了紀念屈原、伍子胥；現在保留的端午部分習俗，又跟夏至節氣的等
