《寧波鉤沉》彙集了作者徐祖光寫的有關老寧波的雜記五十餘篇，涉及老寧波的建設和發展，各行各業形態，街頭巷尾的軼事，以及街景、風光、習俗等，展示了老寧波的風土人情，富有歷史與民俗韻味，是一本很好的老寧波風情讀本，同時也具有一定的史料價值。

●自序
●引子
●寧波——這座歷史文化名城
●第一篇 民國這三十八年
●1 辛亥革命與寧波的光復
●2 孫中山先生訪問寧波
●3 市政建設
●4 城市交通
●5 新式產業的興起
●6 新式教育
●7 宗法社會
●8 傳教士在寧波的活動
●9 抗日戰爭時期的寧波
●10 日寇對寧波的細菌戰
●11 日寇鐵蹄下的寧波
●12 金融危機與國民政府的垮臺
●第二篇 寧波的三百六十行
●1 話說三百六十行
●2 寧波名店
●3 錢行街與錢莊業
●部分目錄

作為一個寧波在外的遊子，作者徐祖光對故鄉有一種永遠揮之不去的眷戀之情。在看到寧波日新月異的變化的同時，也時常回想起民國時期自己在故鄉的所見所聞，於是加上能搜集到的資料，寫成《寧波鉤沉》。它彙集了作者的幾十篇雜記，涉及那時的建設與發展，更多的還是老城各行各業的芸芸眾生，以及寧波街景、風光、風俗，為大家了解民國時期的寧波提供一些參考。

徐祖光 著 著作

    寧波自古就是一個對外交往頻繁的港口。除了官方交往和貿易外，還有民間文化交流和宗教傳播。很早傳入寧波的宗教是摩尼教、景教，但這些宗教沒能在寧波流傳開來。後來的伊斯蘭教也影響不大，倒是歐美的天主教和基督教後來居上。
    中世紀的歐洲，本是天主教一統天下。到了16世紀，隨著文藝復興，馬丁路德創立了新教，也就是我們常叫的基督教。之後，天主教為了爭取信徒，擴大影響，就不遺餘力地到亞洲和拉美傳教。1583年也即明萬歷十一年，就有意大利耶穌會傳教士利瑪竇到廣東傳教。後來利瑪竇、艾儒略、畢方濟、湯若望等傳教士又轉到北京傳教，到明亡時，全國已有教徒三四萬人。
    寧波出現天主教傳教士是在1628年，也即年。當時有葡萄牙籍傳教士費樂德到寧波傳教，還發展等