●疾病如何成為歷史？
第一章 導論：疾病如何成為歷史？
引言：辛追的血吸蟲病與拉美西斯二世（Ramesses II）的肺結核
第一節 “什麼是疾病”的歷史解答
第二節 以社會和文化超越回溯診斷？
第三節 全球史、DNA、出土文獻與回溯診斷的“回歸”？
第四節 疾病、歷史實體性與重塑歷史敘事的可能
第五節 本書的內容結構
“帝國”的凝視？
第二章 癃的歧義——秦漢時代國家與醫學視野中身體的歧路
第一節 出土文獻與“癃”的意涵
第二節 王制與方土——國家目光下身體的思想淵源
第三節 帝制中國的建立與身體狀況的納入
第四節 《封診式》、令史與國家對身體的觀察
第五節 文本和算術的運作
第六節 “癃”與“淋”——漫長的替換
餘論 歧義的意義
第三章 制造三疾——從走馬樓吳簡中的身體記載到唐代《三疾令》
引言
第一節 戶籍制度與身體的注定
第二節 國家目光與醫學目光的相遇與歧路——尰、腫足和腳氣的歷史
第三節 從身體到身分
餘論 制造三疾
安靜的“恐慌年代”？
第四章 模糊的“注”——漢唐之間的墓葬文書與注連出現的儀式語境
第一節 語境與儀式——漢魏解除鎮墓文與模糊的意義
第二節 漢魏解除鎮墓文的文本與儀式語境
第二節 “注”的衍生——敦煌地區解除鎮墓文中的注病書寫
第四節 儀式遺存與吐魯番衣物疏中的“注”的消失？
餘論：儀式文本中詞彙的意義
第五章 儀式、身體、罪謫——漢唐間道教的上章儀式與注連
第一節 漢唐間道教上章儀式的歷史與文本語境
第二節 上章、注連與塚訟
第三節 儀式、時空選擇與身體
餘論
第六章 若隱若現的城市中被遺忘的尸體？——隋代中期至唐代初期的疾疫、疾病理論的轉化與長安城
第一節 輯錄出的“疾疫時代”與言說的限度
第二節 疾病名義的追尋與疾病是誰的實體
第三節 抄撰的文本與疾病類別的整合
第四節 地域的語境：疾病、醫者、醫書的風土與若隱若現的城市
第五節 死亡的身體：被遺忘？
第六節 在城市中重思死亡的身體
第七節 餘論：疾疫的敘事與城市中多樣的話語
第七章 意義的破碎和重構——禁咒術、發病書和注連的轉化
第一節 禁咒與注連——禁注術的文本和儀式
第二節 《發病書》中注病書寫的遺痕
第三節 餘論：在禁咒術與發病書之間：“恐慌年代”的終結？
“沉默”的創傷？
第八章 石之低語——墓志所見晚唐洛陽豫西的饑饉、疾疫與創傷敘述
第一節 被記載的饑饉和被遺忘的疾疫
第二節 職責與自全——男性經歷的敘述
第三節 “傾城之戀”——瀋子柔和源匡秀的故事
第四節 信仰與情感——張留客和李管的故事
第五節 見證者和敘述者——創傷記憶的彌散和挪用
第六節 餘論：沉默與言說之間的“創傷癥候”
第九章 尾聲：“誰”的留白——創傷、自我與歷史敘事中的個體
引言 解讀“沉默”
第一節 “誰”在寫作？
第二節 “自我”、個體與創傷
第三節 信仰的敘事
第四節 人若全善，天必奪之
第五節 餘論：留白與存在——另一種用知識講故事的方式
參考文獻
