●緒論1
第一部分德勒茲對哲學史的清理
第一章表像世界的誕生
——《差異與重復》與《詞與物》的對讀5
第一節世界本源與制造差異7
第二節亞裡士多德關於差異的遴選方法11
第三節差異構成表像世界14
第四節福柯《詞與物》對德勒茲的影響17
小結20

第二章表像世界與擬像世界
——德勒茲論柏拉圖和顛轉的柏拉圖主義22
第一節柏拉圖遴選差異的方法22
第二節德勒茲對柏拉圖的局限的揭示30
第三節拯救差異的如何可能：擬像世界35
小結42

第三章未規定、規定、可規定者
——德勒茲從時間維度對“自我”譜繫學的梳理43
第一節笛卡爾的“自我”：取消時間44
第二節康德的“自我”：被時間分裂成異己者47
第三節柏拉圖“回憶”的時間圓圈：自我是一個繁復體50
第四節何為異己者：從“自我”到“他人”53
小結62第四章時間的改寫與重構
——以休謨、柏格森、尼采為主軸64
第一節第一時間綜合：以休謨為例64
第二節第二時間綜合：以柏格森為例68
第三節第三時間綜合：以尼采為例76
小結80
第二部分德勒茲概念體繫的設想
第五章對傳統哲學的反思
——“概念”與“主體”83
第一節批判同一性的“概念”84
第二節承接與補充：“概念”和概念性人物87
第三節對“概念”的延展：內在性平面89
第四節內在性的體現92
小結94

第六章對表像世界的修補：單義性96
第一節單義性的意義：單義性即存在96
第二節單義性的理論來源100
第三節個體化：對單義性的補充106
小結109

第七章“情動”?“遭遇”?“力量”：建構一種新的主體
——德勒茲對斯賓諾莎的接受和創化110
第一節“情動”與“情狀”：解構主體的入口111
第二節“遭遇”反對認知、反對通感、解構主客二分116
第三節力量：設想一個強度世界125
第四節“行為生態學”：建構一種新的主體130
小結134

第八章差異哲學的建構
——理念的繁復體135
第一節對康德理念的延展136
第二節用黎曼流形理論來思考理念：理念是一種繁復體138
第三節理念指向一種學習142
第四節理念肯定遊戲與偶然144
小結150
第三部分德勒茲差異哲學的重建及影響
第九章從幾何學到物理學
——德勒茲論強度155
第一節強度即差異156
第二節強度的身體：“無器官的身體”161
第三節“感覺的邏輯”與培根的繪畫167
小結175

第十章構建一種全新的身體詩學
——德勒茲對斯賓諾莎的理論改寫177
第一節力量的產生：從笛卡爾到斯賓諾莎177
第二節樣態：絕對差異性183
第三節從樣式到身體：由無限的復合物構成189
第四節身體的“增殖”和“遊牧”：一種新的身體詩學195
小結202

第十一章德勒茲對黑格爾美學的挑戰
——德國古典美學與後現代思潮交鋒中的中國美學204
第一節黑格爾美學的內在理路以及對中國的影響205
第二節德勒茲對黑格爾的反思和批判210
第三節後現代理論的視域下中國美學的再發現214
小結219

第十二章中國“時”與西方的“時間”
——中國思想對法國後現代力量的啟示220
第一節西方哲學中的時間譜繫220
第二節朱利安借由“時”反思海德格爾的時間觀228
第三節中國“時”的“變”與“通”234
第四節非本質思維與獨異的中國美學237
小結244

結語246
第一節啟蒙運動以來想像世界的幾種模式：從“鐘”到“樹”
再到“塊莖”247
第二節德勒茲思想與中國：古代文化與當代視野249

參考文獻252

本書集中研究德勒茲的差異美學，一方面試圖探討德勒茲哲學基礎、文學藝術理論，把德勒茲思想看作整體的同時也將其視為動態的、變化的發展過程，注重其思想轉折和回溯，試圖將他的思想發展和轉變梳理清楚。另一方面以德勒茲差異哲學為突破口進而思考整個德勒茲的哲學思想，更進一步旁及法國當代理論的研究，思考當代法國理論思潮中的對話與爭鋒，對當代法國理論家共同關注的問題域、理論背景、思考範式進行梳理。本書共三個部分：第一部分主要是德勒茲對哲學史的梳理，從古希臘哲學到後現代理論，對柏拉圖與亞裡士多德差異理論的異同、笛卡爾與康德的自我概念的發展，等等；第二部分重點梳理德勒茲自己的概念體繫，即對內在性平面、單義性、情動、繁復體等概念的解讀；第三部分是德勒茲差異哲學的影響，重點闡述了德勒茲的強度觀念、身體觀念，以及通過德勒茲思想對中國文化的重新思考。