●前言
導論
1.先驗哲學的概念
2.推論[先驗哲學的本性]
3.先驗哲學的初步劃分
4.先驗哲學的官能
第一章 關於先驗唯心論的原理
第一節 關於知識的一個優選原理的必要性和性質
第二節 原理本身的演繹
解釋
概述
第二章 先驗唯心論的一般演繹
提要
第三章 以先驗唯心
提要
Ⅰ.自我意識活動內所包含的絕對綜合的演繹
Ⅱ.絕對綜合的各個中間環節的演繹
提要[絕對綜合是由自我意識發展史的各個不同時期相繼組合而成的]
第一個時期——從願始感覺到創造性直觀
A.課題：說明自我怎樣得以直觀它的身為受到限定的
解決
附論[感覺的可能性、實現性和產生過程]
B.課題：說明自我怎樣直觀到它自身是進行感覺的
解釋
解決
C.創造性直觀的理
Ⅰ.創造性直觀的理念
Ⅱ.創造性直觀的演繹
推論[物質構造的三個階段：磁、電和化學過程]
第一個時期概述[物質構造的三個階段與自我意識發展史的三個階段的對應關繫]
……
第四章 以先驗唯心論為原則的實踐哲學體繫
第五章 以先驗唯心論為原則的目的論主要原理
第六章 哲學總官能的演繹或以先驗唯心論為原則的藝術哲學主要原理
整個體繫概述
譯後記

在德國古典唯心論發展史中，謝林的早期創作活動是一個重要的發展階段。在政治上，謝林曾經是封建專制制度的批判者，表達了實現資產階級法治的要求。在哲學上，謝林把康德和費希特的主觀唯心論轉變為客觀唯心論，把他們的主觀辯證法推廣到外部世界，從而為後來黑格爾建立哲學體繫創造了條件。在完成這一歷史使命以後，他卻從資產階級法治的倡導者變為封建專制制度的辯護士，從包含辯證法內容的客觀唯心論走向反動的天主教神學。一句話，他以自己的晚期活動背叛了自己的青年時代。
馬克思在給費爾巴哈的一封信裡，歷史地肯定了“謝林的真誠的青春思想”，同時也無情地戳穿了謝林的晚期哲學就是“在哲學幌子下的普魯士政治”。這是對謝林的整個政治與哲學生涯的科學總結，是我們了解謝林思想演變過程的指針。
謝林的《先驗唯心論體繫》這部德國古典唯心論代表作，既體現了謝林的進步方面所達到的高度，也包括了預示著他轉向反動的保守方等