●導言
1 背景
尼采對《悲劇的誕生》一書的看法
《悲劇的誕生》之起源與方向：幾個關繫
2 主題概述
《悲劇的誕生》作為不合時宜的沉思：危險關繫
《悲劇的誕生》的意圖、形式和結構
3 文本閱讀
《自我批評的嘗試》
前言：藝術、瓦格納和戰爭
第1節 日神和酒神：藝術動力及“生命觀”；正視新的美學科學。注：尼采與達爾文
第2節 前蘇格拉底時代活躍在希臘的藝術動力；三種像征；亞洲和希臘文化中酒神的精神起源
第3節 “譜繫學”之起源：希臘“特性”中日神的心理生成。注：尼采，德國的希臘主義與荷爾德林
第4節 動力之間關繫的必要性：他們“互相強化”；動力的“倫理”；希臘文化的五個階段；“阿提卡悲劇”簡介
第5節 “第三類”像征的歷史體現：阿爾齊洛科斯，“悲劇之父”；抒情詩中兩個動力的融合
第6節 民歌；語言和音樂的融合
第7節 合唱團是悲劇的歷史核心；尼采對黑格爾的批評
第8節 合唱團是悲劇最早的細胞；現代詩歌和語言理論。注：尼采的語言哲學
第9節 索福克勒斯和埃斯庫羅斯悲劇的雙重意義
第10節 作為瀕死的陣痛，神話在悲劇中重生：神話時代的終結與邏輯時代的開始
第11節 歐裡庇得斯作為評論家而不是詩人
第12節 對藝術動力的誤解和壓制
第13節 蘇格拉底——歷史文化的軸心
第14節 悲劇之死；現代藝術的誕生
第15節 科學是有缺陷的藝術形式；蘇格拉底在現代性門前
第16節 現代樂劇美學。注：尼采，音樂和風格
第17節 神話之死即悲劇之死
第18節 蘇格拉底的現代危機。注：論教化
第19節 天真和敏感；早期歌劇——不素
第20節 德國教育；革命頓悟
第21節 現代歌劇——作為美學範式的瓦格納的《特裡斯坦與伊索爾德》
第22節 審美聽眾
第23節 未被擾亂的德國精神之統一
第24節 對世界是激進的美學現像的驗證——不協和音理論
第25節 論不協和人
4 接受與影響
當代對《悲劇的誕生》的接受
《悲劇的誕生》的“來世”：幾個例子
進階閱讀書目
索引

這是一本學術導讀書，是對德國有名哲學家弗裡德裡希·尼采的重要著作《悲劇的誕生》的解讀。尼采在《悲劇的誕生》中研究了古希臘悲劇對塑造希臘文化的重要意義，他在書中提出的“日神精神”和“酒神精神”對後世哲學影響深遠。道格拉斯·伯哈姆和馬丁·傑辛豪森合著的這本導讀書，將帶領讀者一個章節一個章節的細讀這個文本，以幫助讀者更好的理解這本巨著。

(英)道格拉斯·伯納姆(Douglas Burnham),(英)馬丁·傑辛豪森(Martin Jesinghausen) 著;丁岩 譯 著