●前言
●導論走出語言學轉向之後的真理論的困境
●第一章達米特的意義理論的認知轉向
●一、概述
●二、實在論和真值語義學批判
●(一)實在論的困境
●(二)走出弗雷格的實在論的幻覺
●三、語言中的理解的問題
●(一)意義與理解
●(二)走向無條件的意義理論
●(三)走向建構性的整體論
●四、走向語言的理論與思想的理論的統一
●(一)隱含的知識與意義的顯示性原則
●(二)語力與意義理論的繫統性問題
●五、從語用主義的角度對意義證明方法的重建
●(一)弗雷格之後的意義證明理論的變化
●(二)走向後證明主義的真理概念
●第二章布蘭頓的理性主義的實用主義方案
●一、概述
●二、黑格爾素
●部分目錄

維特根斯坦之後的有關意義的語用分析雖然改變了分析哲學的真理概念固有的基本定義，但也留下了仍然需要作出解釋的問題。一旦放棄表像主義，即把有關對像性構成的“實在”理解為一種內在的實在，那麼，如何在否定感知內容的“被給予性”的同時保證它的客觀性？維特根斯坦之後，實用主義回避了這裡的問題，它相信作為信念的概念固有的構成性的有效性，並因此拒絕了任何有關對像性構成的語義學的重建。但達米特、布蘭頓和哈貝馬斯的真理論通過建構語用的話語推論，重建了有關對像性構成的語義學，通過把語用分析與語義分析結合起來，他們的真理論都從內在實在論的角度對意義的客觀性的問題作出了回答。劉鋼編著的《真理的話語理論基礎——從達米特布蘭頓到哈貝馬斯》探討了達米特、布蘭頓和哈貝馬斯在這一理論重建問題上所做的貢獻。

劉鋼 著 著作