●前言
引用文獻縮寫說明
中譯本所參考的相關文獻
第一章 為什麼今天還要讀黑格爾？
第二章 黑格爾式籌劃的起源
一、黑格爾與分化的自我
二、浪漫主義與革命
三、公民宗教、實證性以及民族精神
四、辯證法的發現
第三章 對於自由主義權利理論的批判
一、黑格爾與啟蒙
二、自然權利理論
三、自然權利批判Ⅰ：霍布斯與洛克
四、自然權利批判ⅡA：康德
五、自然權利批判ⅡB：費希特
六、黑格爾與法國大革命：盧梭
七、德性政治
第四章 黑格爾的權利理論
一、人權概念及其批判者
二、權利的主體
三、權利的起源
四、承認的權利
第五章 黑格爾式的法治國
一、黑格爾與實踐哲學
二、市民社會與社團
三、法治
四、普遍階級
五、王權
六、戰爭與國家關繫
第六章 黑格爾的批判理論觀
一、什麼是辯證法？
二、內在批判與現像學的基礎
三、教化和否定的辯證法
四、懷疑的環節
五、規定性否定的邏輯
第七章 理性與歷史
一、理性與知性
二、矛盾
三、理性必然性
四、絕對知識與歷史終結
第八章 黑格爾與自由主義遺產

黑格爾的重要性不僅在於他是馬克思理論以及諸種後現代思潮的先驅，而且他的理論也對當代以羅爾斯為代表的形式主義權利哲學形成了內在批判。 在《黑格爾的自由主義批判》中，作者史密斯梳理了黑格爾對以權利為本位的自由主義傳統的批判，後者既包括以霍布斯、洛克為代表的英國經驗論性質的自然法思想，也包括以康德、費希特為代表的德國觀念論性質的自然法權學說，更加涉及以盧梭為代表的法國大革命的權利傳統。 在黑格爾看來，整個近代自由主義權利觀念以社會契約論為前提，並試圖從抽像的基本原則推衍出現實的法政體制，而這顯然低估了權利問題的復雜性。但就整體而言，黑格爾卻並非反自由主義者，正如史密斯所言，其保留了古典自由主義中最為核心的部分，並在相互承認的法權理論中加以重新表述。而黑格爾法權學說的特殊之處則在於，將近代自然法理論予以排除的歷史、文化要素重新納入了視野，而國家同樣保障與發展個體之間相互承認等