德國人是否用過毒氣室來殺害猶太人？——若要回答“是”，那就得有活生生的證人，證明自己死於毒氣室。然而，若我們找不到這樣的人，那毒氣室就純屬虛構嗎？★法國後現代思想家利奧塔重磅力作——從批判上述詭辯出發，展開對語言、權力和人性的思考；提出“異識”概念，質疑最終將導向宏大敘事的“共識”，極具鮮明的後現代人文主義色彩。★歐陸傳統與分析潮流的實驗性結合——將維特根斯坦的語言哲學融入康德式的歷史理性批判中；融合西方哲學目前諸多重要思想家的學說或關鍵概念，通過創造性轉換，重新激活等

●總序 | 重拾拜德雅之學
譯者導言
異識
本書說明
異識
1—8
評注：普羅塔哥拉
§1
§2
§3
§4
§5
9—27
評注：高爾吉亞
28—34
評注：柏拉圖
§1 強與弱
§2 不敬神明
§3 對話
§4 選擇
§5 轉喻
35—46
指稱、名稱
47—54
評注：安提斯泰尼
55—93
表像
94—98
評注：康德1
99—104
評注：格特魯德·斯泰因
105—119
評注：亞裡士多德
§1 之前和之後
§2 現在
§3 一些觀察
120—151
結果
152.模式
153.經驗
154.懷疑主義
評注：黑格爾
§1
§2
§3
§4
155.我們
156.“美麗的死亡”
157.例外
158.第三方？
159.沒有結果
160.回歸
義務
161—170
評注：列維納斯
§1
§2
§3
171—177
評注：康德2
§1 法則是不可演繹的
§2 我能夠
§3 鴻溝
§4 模型
§5 可替代性
§6 倫理的時間
類型、規範
178—181
評注：康德3
§1 群島
§2 通道
§3 調解
182—209
評注：1789 年《人權宣言》
§1
§2
§3
§4
§5
§6
210—217
歷史的征兆
218—220
評注：卡西納瓦
§1
§2
§3
§4
§5
§6
§7
§8
221—235
評注：康德4
§1 歷史科學
§2 指導線索
§3 事件
§4 熱忱
§5 不確定的標準和人類共同體
§6 文化
236—264
參考文獻
人名索引
術語索引
譯後記

本書是利奧塔歷時九年（1974—1983）完成的他自認為是最復雜、擁有哲學性的文本。在這個時期，利奧塔同時寫作了《後現代狀況》和《正義遊戲》，本書延續和發展了這兩個早一點的文本中對語言遊戲的討論，產生了一個更具包容性的短語哲學，並且比它們更為深入地思考了當代知識、倫理、藝術和政治的問題。本書涉獵廣泛，包含了對大屠殺、現代性、倫理、歷史和政治的分析，所有這些主題都與他的異識觀點聯繫在一起。他強調了某些組成短語的方式被主流的話語類型禁聲或排擠。本書為利奧塔後期的作品提供了理論根基，在人文學科中具有巨大的影響。這是任何嚴肅對待利奧塔作品的批評家無法繞過的一個中心文本。

(法)讓-弗朗索瓦·利奧塔 著 周慧 譯