●緒論：問題、視角與方法
一 禮儀、信仰與生活
二 朱熹與祭孔禮儀
三 雙重視域下的“禮儀-經驗”
四 方說明：儀式、經驗與詮釋
五 文獻綜述
六 結構和框架
章 釋奠先聖：儀規與實踐
節 釋奠禮的制度設計
一 “釋奠先聖”的禮儀演進
二 《紹熙州縣釋奠儀圖》的成立
三 禮儀制度的沿革與差異
第二節 “滄州精舍”的祭祀實踐
一 儀式經過
二 像征意義下的禮儀細節
三 在制度與實踐之間
小結
第二章 祝告先聖：以“祝文”為中心
節 “祝”與“先聖祝文”
一 祭禮中的“祝”及其意義
二 南宋“先聖祝文”的興起
第二節 朱熹“先聖祝文”及其特質
一 朱熹“先聖祝文”概況
二 朱熹“先聖祝文”的特質
三 祈雨、祭告先祖與先賢
小結
第三章 信念世界：祭祀、祈禱與先聖
節 祭祀“如在”與“感通”
一 “如在”的意涵
二 鬼神的實在性
三 鬼神之臨在
第二節 “禱”的意義與限度
一 請禱之非
二 事理之間：朱熹的解釋
三 “禱”的意義與限度
第三節 “先聖”的意味
一 聖人與過惡
二 先聖的地位
三 “先聖”與“成聖”
四 “尊敬”與“敬畏”之間
小結
第四章 遭遇“先聖”：“感通”與意義體驗
節 儀式空間與意義世界
一 “心”、“敬”與“感通”
二 神聖空間的構造
三 與“先聖”之感通
第二節 作為祈禱的“祝告”
一 書寫的意義
二 聆聽與感通
三 祈願的心靈
四 “感通”的經驗結構
小結
第五章 回到生活：禮儀經驗的意義與影響
節 道統
一 “道統意識”的覺醒
二 道學譜繫與共同體
第二節 經典
一 “經典”與“聖人之心”
二 “六經”與“先聖”
第三節 工夫
一 “讀書”與“靜坐”之外
二 “燕居”拜先聖
小結
結語：神聖與生活
參考文獻
後記
