自周孔到漢明清，儒學像一條奔騰的大河，不斷吸納、創造，既建構國人的價值觀，也塑造其生活態度和政法秩序。到中西相遇，儒學發生了大轉折，儒學遭到自我懷疑，更被無情地批判。遭此際遇，儒學該如何發展？近代以來，儒學遭受重大挑戰，但也面臨新的機遇。新的生機在這轉折中孕育，文明的力量在衝突和融合中升級。儒學的近代進程為我們展現了儒學“一陽來復”的圖景。

●序

第一部分 民族國家與天下秩序：西學東漸與中國文明觀的調適
導語 這個世界會好嗎？
第一章 近代以來中國人的文化認同危機及重構
第二章 天下秩序與現代國家——民族國家與儒家資源
第三章 從啟蒙到新啟蒙：民族性和世界性的“和解”
第四章 拆解“中國本位”與“”——張岱年的文化創造主義
第五章 梁漱溟對於中國建國之路的認識（1911—1949）
第六章 重思中西與回歸普遍主義：儒家“天下觀”的再發現

第二部分 制度與心性：儒家的合內外之道
導語 儒學的基本特征
第一章 心性儒學和制度儒學：問題與方法
第二章 儒學的制度面向：制度化儒家的形成和基本結構
第三章 制度儒學的運行規則：從科舉制度看知識與權力之間的互動
第四章 制度化與儒家價值觀的內在緊張——再論教育與權力的關繫
第五章心性與超越——從《為中國文化敬告世界人士宣言》看港臺新儒家的問題意識

第三部分 儒學第三期發展預設下的儒學史重構
導語 從歷史中認識儒家的自我和未來
第一章 “儒學第三期發展”的問題意識
第二章 儒學史重構與儒家現代使命的確證
第三章 思孟學派與心性儒學：近代學術視野中的子思研究
第四章 中國闡釋學傳統及轉向

第四部分 儒學的學科化與擺脫困境的可能性
導語 儒學的出路何在？
第一章 現代中國的國家意識建構和文化自覺——國學熱對儒學發展的意義
第二章 純粹哲學視野下的王國維對中國哲學學科的探索
第三章 學科化背景下的價值堅持：馬一浮論經學與國學
第四章 儒學能“哲學化”嗎？反思中國哲學學科範式的四個角度
第五章 中國哲學和哲學在中國——關於“中國哲學合法性”的討論
第六章 化解民族性和世界性的可能方案：具體的形上學-

第五部分 附錄：講演與訪談
講演 如何理解“現代新儒學”思潮
訪談一 儒學的歷史與現代轉化
訪談二 賽博未來，儒學怎麼辦？

本書以政治與學術雙向視角，集中梳理、論述西學東漸下，作為傳統中國價值主體的儒學的困境和轉型，探究新時代儒學的發展和未來。作者對近代以來儒學發展中擁有代表性的人物（康有為、章太炎、錢穆、張申府、馮友蘭等）及其思想主張進行分析：從制度和心性討論儒學的整體形態發展，從經學與哲學的關繫討論儒學學科化的困境與出路，從中西文化的衝突與融合探索儒學對世道人心和社會秩序的意義和作用，從儒學學科化制度下思考擺脫儒學困境的可能……涵蓋儒學近代轉型的重要領域。

干春松 著