★毓老為本書反復打磨修訂長達十餘年，足見本書之分量；★毓老師是新世紀中國文化再造繞不開的關鍵人物；★毓老師是末代皇帝溥儀伴讀，中國最後一位皇族名儒；★毓老傳奇的師門淵源，將《春秋繁露》去偽存真，指明並剔除漢儒夾帶與篡改“私貨”；★《春秋》是歷史政治學，毓老傳奇經歷（例毓老曾面見希特勒與之周旋）是優選的注解；★毓老一生，注重對時事形勢的分析，為講解《春秋繁露》注入了真實的生命與生機；★毓老師時引經據典與聯繫時事並重，思緒飛揚古今中外，臧否人物時精闢透徹；★毓老師講《春秋等

●仁義法第二十九
必仁且智第三十
俞序第十七
符瑞第十六
二端第十五
重政第十三
十指第十二
正貫第十一
盟會要第十
保位權第二十
離合根第十八

顏銓穎先生自2002年起受業於毓老師。2004年起，毓老師開設“急就（救）班”，改變昔日逐章逐句的講法，以其“一”融貫諸經，每周上課兩到三次，每次雖有一主經，但始終優遊於諸經。《繁露》便是在此期間講授的主經之一。 顏銓穎先生退伍後，每日到毓老師家中“上班”。暮鼓晨鐘，黃卷青燈，師徒二人一同整理幾十年來留存的報刊、物件與隻言片語，以備將來。某日，毓老師將一摞用白色防水袋包裝好的課堂手寫講錄交給顏銓穎先生保管。其中正是此次問世的《繁露講錄》（1979—1980）。毓老師寫道：“《繁露》為《春秋》之善繼者，遠勝於孟氏。”欲通《春秋》必須要讀《春秋繁露》。毓老師說：“在漢朝時，司馬遷都說，治公羊春秋，坐第一把交椅的是董仲舒……我們講《春秋繁露》，就是要離孔子近的時代來認識公羊春秋。”除了時代近外，重視《繁露》更因為董仲舒的思想。毓老師說：“孔子以後，我們不錯調董仲舒，就因為他有本有原。”有本有原等

愛新覺羅·毓鋆,顏銓穎,範暘沐